轉載自:更新日期:2017/03/29 08:00
（真心新聞網採訪組台北報導）宗教之所以有偏執面，並且堅持己見，最大癥結往往是纏縛於名聞與利養。佛法不通人情，是即是是，非即是非，無可有偏袒立足之處，這才是學習佛法。正覺教團在此對於達瓦才仁與西藏之聲的所有發言，唯從佛法的角度來評論，依於正當性作出合理的回應...
2017年3月29日 星期三
2017年3月22日 星期三
（轉載）真心新聞網：金剛鈴、杵與手印裡的秘密 宗喀巴著《譚崔十四根本墮戒釋》的評析‧之六十一
Posted by 藏密辨正 on 晚上9:43
轉載自:更新日期:2017/03/22 08:00
（真心新聞網採訪組台北報導）宗喀巴「譚崔第十三根本墮戒釋」第一個部分
關於「無上瑜伽部墮戒教理」，已經評析如前文，本文終將繼續評析其第二個部分，關於「瑜伽部墮戒教理」。請看原文...
2017年3月15日 星期三
2017年3月8日 星期三
（轉載）真心新聞網：喇嘛教的性愛轟趴與賣糖術 宗喀巴著《譚崔十四根本墮戒釋》的評析.之六十
Posted by 藏密辨正 on 下午3:55
轉載自:更新日期:2017/03/08 08:00
（真心新聞網採訪組台北報導）宗喀巴將其「譚崔第十三根本墮戒釋」，分成「修學無上瑜伽部法門」與「修學瑜伽部法門」兩套來作戒釋，前文依其前者之「對象」與「犯行」逐一評析。唯彼有關「犯行」之部分，尚有「發揮」未盡處，今當盡列，並與徹底釐清。（本篇篇名中的「轟趴」，是台灣網民對英文home party的音譯。）請看原文...
2017年3月1日 星期三
（轉載）真心新聞網：評藏傳佛教在台灣發展過程中的弊端 第十六則：對著鏡子張牙舞爪不能解決問題
Posted by 藏密辨正 on 下午3:35
轉載自:更新日期:2017/03/01 08:00
（真心新聞網採訪組台北報導） 本則延續「兇天」與達賴喇嘛之間的爭議。達瓦才仁指責「雄天護法」供奉者，以「祈福消災、或者敬鬼神」作為其信仰方式，並認為此並不符合佛教的作法，卻對外打著佛教的旗號，因此傷害了佛教或是藏傳佛教云云...
2017年2月22日 星期三
（轉載）真心新聞網：「娼妓的奴隸王」有話要說？ 宗喀巴著《譚崔十四根本墮戒釋》的評析‧之五十九
Posted by 藏密辨正 on 下午2:03
轉載自:更新日期:2017/02/22 08:00
（真心新聞網採訪組台北報導）有鑑於本（第十三）條墮戒的適用與詮釋，宗喀巴已經自行分成兩套：「修學無上瑜伽部法門」與「修學瑜伽部法門」來作其戒釋；因此，本文也就「順藤摸瓜」，沿著宗喀巴戒釋的理路，分批釐清內容，然後直接給予評析。請看原文...
2017年2月15日 星期三
（轉載）真心新聞網：評藏傳佛教在台灣發展過程中的弊端 第十五則：阿里不達的意思
Posted by 藏密辨正 on 晚上8:15
轉載自:更新日期:2017/02/15 08:00
（真心新聞網採訪組台北報導）正覺教育基金會董事長陳介源表示，此則所說乃是回應達瓦才仁所提正覺教團是否與北京有直接關係的質疑，以及達瓦才仁對台灣兇天團體的評論部分。
達瓦才仁言：「其實『兇天』問題，是另外一個問題，但是你最後會發現，雖然前面詆毀藏傳佛教的這些，他們都是有不同的角度，但是當出現這樣的問題時候，他們都是不約而同的，跟對岸的中國政府建立著很密切的聯繫，所以說不管是妖魔化、詆毀、醜化藏傳佛教，所有這些的根源，是跟北京有著直接的關係。當然在台灣一些所謂的『兇天』成員、他們所謂的『新噶當派』，像這樣的一些團體，他們在台灣的活動，還是會有存在，而他們的存在更多是用物質的、或者說以祈福消災等等現世報，就是說我為了今生今世的一個好的結果，我去拜這個『兇天』，我會得到很多的金錢利益等，他們是用這樣的方式，去欺騙或引誘台灣人去供奉...
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