更新日期:2011/07/24 07：24 （真心新聞網採訪組台北報導）這次的「藏傳佛教直貢噶舉派祖師吉天頌恭794年紀念日大法會」，直貢澈贊法王跟他的信徒開示說：「我們一個修行佛法的人，特別在我們講上師相應法的時候，很重要的是上師與弟子之間的關係─信仰、忠誠。所以我們很重要在上師相應的修行中，很重要就是三昧耶，上師與弟子之間的三昧耶是非常重要的。特別是金剛乘裡面，假如你破三昧耶，那什麼都完了。」吉天頌恭在《止貢噶舉大手印五支圓滿道--密續教授精髓修法》中也說：「修持本尊法時，行者應觀上師為三世諸佛身、語、意之精要，並令自心保持與上師之身、語、意無分別……介紹自覺智慧給行者的上師，他這樣的加持行者更較三世一切佛慈悲，他就是一切諸佛的精要化現……無量諸佛都正加持著那將加持力予我們的上師。這也就是為何要視上師如同完全圓滿的金剛總持，並且不斷地向他祈請之必要所在。」
正覺教育基金會執行長張公僕表示，所謂的上師相應法、三昧耶戒與四歸依等，皆是藏傳佛教用來製造迷信、愚忠信徒的手段。想想看，一個用五甘露(尿、屎、骨髓、男精液、女經血)與五肉(狗肉、牛、羊、象、人肉)來祭拜長相血腥恐怖的鬼神，又要女信徒獻上貞操以供上師性交雙修，美其名為無上瑜伽；像這樣恐怖而且妨害信徒家庭的宗教，一個正常理性的人是絕對不可能接受的；因此，如何讓信徒對上師言聽計從，便成為藏傳佛教吸收信徒的首要工作。
張公僕表示：因為這個緣故，所以對初入門的信徒，先教他們四歸依；不僅要視上師如佛，甚至將上師提高在佛法僧三寶之上；至於入門的功課則是四加行，上師相應法即是密宗四加行之一。上師相應法表面上是觀想將上師置於頭頂或心間，但實際上如上文的吉天頌恭與直貢澈贊所說的，其實是要讓自己對上師有絕對的信仰與忠誠；而所謂的觀想無疑就是一種自我暗示與催眠，不斷的告訴自己：上師加持行者的功德較三世一切佛慈悲，上師是一切諸佛的精要化現…等等。久而久之便能洗腦成功，讓信徒對於上師無條件信受，完全失去理智與判斷能力；未來不管是在灌頂中讓他吃上師與佛母交合後的分泌物，或者獻身給上師當佛母，甚至密灌以後開始與同門中的異性師兄姊輪座雜交、獻上身家性命等，不但不會抗拒而且還會當成是無上的光榮，這就是藏傳佛教信徒的悲哀。
張公僕表示，藏傳佛教將上師高推到三寶之上，究竟有沒有道理呢？如果說佛法需要上師傳授，弟子才能夠得到，所以上師是最重要的，其實這個理由似是而非；因為如果沒有佛出世說法，也就不可能有上師的存在，所以說佛才是根本。如《雜阿含經》中處處說：「世尊是法根、法眼、法依」，迷信上師只會走上依人不依法的歧路。又如果像吉天頌恭所說：「無量諸佛都正加持著那將加持力予我們的上師。這也就是為何要視上師如同完全圓滿的金剛總持，並且不斷地向他祈請之必要所在。」然而諸佛菩薩憐憫一切眾生，自是平等加持一切眾生，如《楞嚴經》中說：「十方如來憐念眾生如母憶子，若子逃逝雖憶何為？子若憶母如母憶時，母子歷生不相違遠。」我們不能感受到佛菩薩的加持，是因為無明所障，所以不能與佛菩薩相應，並不是要透過上師才能得到諸佛菩薩的加持。
張公僕最後表示說：學習佛法確實是需要善知識的教導，但是所有的教導仍然必須依循佛陀的教法，否則便成為依人不依法、依識不依智，這種狀況下很容易受惡知識所誤導；藏傳佛教完全違反佛陀的教法，上師相應法、三昧耶戒與四歸依等，只是他們用來對信徒洗腦的工具而已。（採訪組報導）20110724
正覺同修會採訪組
正覺教育基金會執行長張公僕表示，所謂的上師相應法、三昧耶戒與四歸依等，皆是藏傳佛教用來製造迷信、愚忠信徒的手段。想想看，一個用五甘露(尿、屎、骨髓、男精液、女經血)與五肉(狗肉、牛、羊、象、人肉)來祭拜長相血腥恐怖的鬼神，又要女信徒獻上貞操以供上師性交雙修，美其名為無上瑜伽；像這樣恐怖而且妨害信徒家庭的宗教，一個正常理性的人是絕對不可能接受的；因此，如何讓信徒對上師言聽計從，便成為藏傳佛教吸收信徒的首要工作。
張公僕表示：因為這個緣故，所以對初入門的信徒，先教他們四歸依；不僅要視上師如佛，甚至將上師提高在佛法僧三寶之上；至於入門的功課則是四加行，上師相應法即是密宗四加行之一。上師相應法表面上是觀想將上師置於頭頂或心間，但實際上如上文的吉天頌恭與直貢澈贊所說的，其實是要讓自己對上師有絕對的信仰與忠誠；而所謂的觀想無疑就是一種自我暗示與催眠，不斷的告訴自己：上師加持行者的功德較三世一切佛慈悲，上師是一切諸佛的精要化現…等等。久而久之便能洗腦成功，讓信徒對於上師無條件信受，完全失去理智與判斷能力；未來不管是在灌頂中讓他吃上師與佛母交合後的分泌物，或者獻身給上師當佛母，甚至密灌以後開始與同門中的異性師兄姊輪座雜交、獻上身家性命等，不但不會抗拒而且還會當成是無上的光榮，這就是藏傳佛教信徒的悲哀。
張公僕表示，藏傳佛教將上師高推到三寶之上，究竟有沒有道理呢？如果說佛法需要上師傳授，弟子才能夠得到，所以上師是最重要的，其實這個理由似是而非；因為如果沒有佛出世說法，也就不可能有上師的存在，所以說佛才是根本。如《雜阿含經》中處處說：「世尊是法根、法眼、法依」，迷信上師只會走上依人不依法的歧路。又如果像吉天頌恭所說：「無量諸佛都正加持著那將加持力予我們的上師。這也就是為何要視上師如同完全圓滿的金剛總持，並且不斷地向他祈請之必要所在。」然而諸佛菩薩憐憫一切眾生，自是平等加持一切眾生，如《楞嚴經》中說：「十方如來憐念眾生如母憶子，若子逃逝雖憶何為？子若憶母如母憶時，母子歷生不相違遠。」我們不能感受到佛菩薩的加持，是因為無明所障，所以不能與佛菩薩相應，並不是要透過上師才能得到諸佛菩薩的加持。
張公僕最後表示說：學習佛法確實是需要善知識的教導，但是所有的教導仍然必須依循佛陀的教法，否則便成為依人不依法、依識不依智，這種狀況下很容易受惡知識所誤導；藏傳佛教完全違反佛陀的教法，上師相應法、三昧耶戒與四歸依等，只是他們用來對信徒洗腦的工具而已。（採訪組報導）20110724
正覺同修會採訪組
0 意見:
張貼留言
注意：只有此網誌的成員可以留言。