更新日期:2011/08/03 09：35 （真心新聞網採訪組台北報導）正覺教育基金會執行長張公僕表示，藏傳佛教密宗號稱能夠使人「即身成佛」；換句話說，透過「無上瑜伽」男女性交雙身法的實際修行，就能夠在這一世成就佛道。
張執行長進一步表示，以一般世間法的簡單思維，就能夠看穿藏傳佛教密宗這種「即身成佛」法門，根本就是騙人的把戲。如果有人妄稱，修學「無上瑜伽」男女雙身法，能夠讓平凡人在這一世就能夠「即身成佛」，那表示：說這句話的這個人因為修學了「無上瑜伽」男女雙身法已經「成佛」了，才有資格說這樣的話。但是在佛教經典中，已經明說了釋迦牟尼佛之後的下一尊佛乃是「當來下生彌勒尊佛」；在彌勒尊佛未降生之前，並不會有其他的佛出世。而藏傳佛教密宗說修學「無上瑜伽」男女雙身法，可以使人「即身成佛」，顯然與佛教經典的所說，是互相違背的，是大妄語者。所以說，藏傳佛教密宗的「即身成佛」乃是成就「喇嘛教」自設的「歡喜佛」，並不是佛教「四智圓明」的「兩足尊」的佛。
張執行長又表示，藏傳佛教密宗第十四世的達賴喇嘛與諸位仁波切們，精進的修學「無上瑜伽」男女雙身法門已經幾十年了，也藉他們各人的「金剛杵」「博愛」了天下的許多女人；至今達賴喇嘛已經老了，不但達賴喇嘛並沒有成佛，連聲聞初果都證不到，還是凡夫之人；至於與那些仁波切們合修過「無上瑜伽」男女雙身法的女人們，如今安在？成佛了嗎？為什麼不敢出來演說佛法三乘菩提？她們如今一個個被遺棄在牆角，珠淚暗彈；而仁波切們則是不斷地「另覓高枝」，不斷地替換「佛母」，永遠都與「新佛母」十指緊扣，再走下一段的「即身成佛」。
最後張執行長表示，無上瑜伽「即身成佛」是藏傳佛教密宗的專屬用語，與佛教的教義與實證絲毫無關。藏傳佛教這個「即身成佛」名相的由來，是密宗信眾男女雙方在實際進行「無上瑜伽」男女雙身法性交時，因為「性器官」的相合相入慢慢地進入性交的高潮；由於長時間性交不洩而引起全身都有清楚了然的舒爽感覺，就將這種感覺說為「正遍知」而自稱「即身成佛」。這其實不是佛法，因為佛法中所說的「正遍知」，是對於世間及出世間的萬法無所不知，是對宇宙萬法的本源實相無所不知，是對三界六道世間無所不知，不是密宗所說的淫樂遍及全身時了了而知。由此證明，藏傳佛教密宗所說的「正遍知」並不是佛教中說的正遍知，藏傳佛教所說的即身成佛也不是真的成佛，全都是妄想而未斷我見、未斷我所執的標準凡夫；上從達賴喇嘛，下至一切有名氣、無名氣的喇嘛，全都一樣。
佛法中說的般若開悟是禪宗的明心，明心的所證是「不生不滅」的真實心如來藏；如來藏卻是離見聞覺知而常住不壞的，樂空雙運的即身成佛淫樂境界卻是有見聞覺知而每天都會中斷的，二者完全不同，因此藏傳佛教的即身成佛雙身法根本不是佛法。佛法的實證是證悟第八識如來藏，觀察萬法確實都從如來藏心中生起而壞滅，這樣世世重新生起而死亡壞滅；並且現觀如來藏的真實與如如不動的法性，轉依於實證的如來藏，累生累劫行菩薩道，最後才能成就佛道。藏傳佛教密宗的「即身成佛」只是短暫的「床笫之樂」，是「緣生緣滅」的世間法、虛妄法，乃世間人的「即身行樂」，與佛法三乘菩提的修行完全扯不上關係。如果沉迷於這種床上的性愛藝術，又將此男女淫樂藝術「妄說」為佛教修行而說可以「即身成佛」，不但犯了佛教中的「邪淫」罪，也犯了「大妄語」業；一旦年華老去，色身的「精華盡去」，將來「垂垂老矣」降臨之時，真到了那個時節，就只有「吃飽等死」而已。(採訪組報導)20110803
正覺同修會採訪組
張執行長進一步表示，以一般世間法的簡單思維，就能夠看穿藏傳佛教密宗這種「即身成佛」法門，根本就是騙人的把戲。如果有人妄稱，修學「無上瑜伽」男女雙身法，能夠讓平凡人在這一世就能夠「即身成佛」，那表示：說這句話的這個人因為修學了「無上瑜伽」男女雙身法已經「成佛」了，才有資格說這樣的話。但是在佛教經典中，已經明說了釋迦牟尼佛之後的下一尊佛乃是「當來下生彌勒尊佛」；在彌勒尊佛未降生之前，並不會有其他的佛出世。而藏傳佛教密宗說修學「無上瑜伽」男女雙身法，可以使人「即身成佛」，顯然與佛教經典的所說，是互相違背的，是大妄語者。所以說，藏傳佛教密宗的「即身成佛」乃是成就「喇嘛教」自設的「歡喜佛」，並不是佛教「四智圓明」的「兩足尊」的佛。
張執行長又表示，藏傳佛教密宗第十四世的達賴喇嘛與諸位仁波切們，精進的修學「無上瑜伽」男女雙身法門已經幾十年了，也藉他們各人的「金剛杵」「博愛」了天下的許多女人；至今達賴喇嘛已經老了，不但達賴喇嘛並沒有成佛，連聲聞初果都證不到，還是凡夫之人；至於與那些仁波切們合修過「無上瑜伽」男女雙身法的女人們，如今安在？成佛了嗎？為什麼不敢出來演說佛法三乘菩提？她們如今一個個被遺棄在牆角，珠淚暗彈；而仁波切們則是不斷地「另覓高枝」，不斷地替換「佛母」，永遠都與「新佛母」十指緊扣，再走下一段的「即身成佛」。
最後張執行長表示，無上瑜伽「即身成佛」是藏傳佛教密宗的專屬用語，與佛教的教義與實證絲毫無關。藏傳佛教這個「即身成佛」名相的由來，是密宗信眾男女雙方在實際進行「無上瑜伽」男女雙身法性交時，因為「性器官」的相合相入慢慢地進入性交的高潮；由於長時間性交不洩而引起全身都有清楚了然的舒爽感覺，就將這種感覺說為「正遍知」而自稱「即身成佛」。這其實不是佛法，因為佛法中所說的「正遍知」，是對於世間及出世間的萬法無所不知，是對宇宙萬法的本源實相無所不知，是對三界六道世間無所不知，不是密宗所說的淫樂遍及全身時了了而知。由此證明，藏傳佛教密宗所說的「正遍知」並不是佛教中說的正遍知，藏傳佛教所說的即身成佛也不是真的成佛，全都是妄想而未斷我見、未斷我所執的標準凡夫；上從達賴喇嘛，下至一切有名氣、無名氣的喇嘛，全都一樣。
佛法中說的般若開悟是禪宗的明心，明心的所證是「不生不滅」的真實心如來藏；如來藏卻是離見聞覺知而常住不壞的，樂空雙運的即身成佛淫樂境界卻是有見聞覺知而每天都會中斷的，二者完全不同，因此藏傳佛教的即身成佛雙身法根本不是佛法。佛法的實證是證悟第八識如來藏，觀察萬法確實都從如來藏心中生起而壞滅，這樣世世重新生起而死亡壞滅；並且現觀如來藏的真實與如如不動的法性，轉依於實證的如來藏，累生累劫行菩薩道，最後才能成就佛道。藏傳佛教密宗的「即身成佛」只是短暫的「床笫之樂」，是「緣生緣滅」的世間法、虛妄法，乃世間人的「即身行樂」，與佛法三乘菩提的修行完全扯不上關係。如果沉迷於這種床上的性愛藝術，又將此男女淫樂藝術「妄說」為佛教修行而說可以「即身成佛」，不但犯了佛教中的「邪淫」罪，也犯了「大妄語」業；一旦年華老去，色身的「精華盡去」，將來「垂垂老矣」降臨之時，真到了那個時節，就只有「吃飽等死」而已。(採訪組報導)20110803
正覺同修會採訪組
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