更新日期:2012/06/01 11:43
（真心新聞網採訪組台北報導）去（2011）年11月2日台中聖德禪寺發生住持聖輪法師（本名楊贊儒）假借心靈輔導進行男女雙修，涉嫌性侵害、性騷擾多位比丘尼、信徒、義工等，震撼台灣社會。台中市警局偵訊調查之後，將聖輪法師及心麗等比丘尼移送台中地檢署，聖輪法師於今年3月被檢察官求刑20年有期徒刑。
本案經過報紙、電視披露，大眾驚見以有機栽培以及助人向善的宗教團體，竟是以雙身法為本質的藏污納垢之地，聖輪法師乃是由藏密薩迦派(花教)哦巴支派的祿頂堪法王，親自敕封為「貢噶仁千多傑仁波切」，故聖輪在藏傳佛教中的地位無庸置疑，乃是所謂的「轉世之大成就者」；但是這樣一位具格的密宗活佛，平常作的是什麼樣的「佛」事呢？ 據報載：該寺內通往住持聖輪法師的房間通道極為隱密，受害人一旦進入即難向外求救；此外，受到信眾信賴的比丘尼心麗法師等，竟是性侵共犯，以哄騙受害者接受心靈輔導為藉口，然後以出家比丘尼的身分，勸說女信徒接受聖輪之「特別加持」；並且向被害人表示此乃天大的福德，再從旁攝影記錄聖輪猥褻、性侵女信徒的過程。聖輪其人及前述比丘尼徒眾長年受到藏密雙身法洗腦而導致的異常行徑，看似匪夷所思，實則令人髮指，但又是藏傳佛教中的平常事，因為藏傳佛教的教義所規定的「佛」事，就是男女性交、樂空雙運，美其名為「無上瑜伽即身成佛」，因為要在身體的樂觸覺受上面成就密宗自稱的佛果（與佛教的佛果完全無關）。
台中市政府警察局偵辦聖德禪寺宗教性侵害案件，實有助於各地政府機關、社會大眾認清邪教藏傳假佛教對國家人民的傷害，並對遏止宗教性侵有一定的貢獻；然可能也是肇因於辛勞的警政人員，由於不瞭解藏傳佛教男女雙修的本質，於偵辦過程中難免有瑕疵，可見政府官員與社會大眾，由於不瞭解藏傳假佛教之本質而為害鉅大。今經台灣監察院監委高鳳仙主動提出糾正，並於5月3日獲得通過。監察院之糾正案文指出：
一、臺中市政府未督導及查核聖德禪寺是否依法採取性侵害及性騷擾防治措施，竟屢次表揚其為績優宗教團體，導致創寺住持聖輪法師楊贊儒(編註:貢噶仁千多傑仁波切)帶頭與員工假借所謂宗教男女雙修等教義及法師之權勢，實施性侵害、性騷擾、以相機拍攝、強令下跪發誓或懺悔等行為長達十餘年；案發後，該府竟稱本案是聖輪法師個人行為偏差而非聖德禪寺集體失序，並以該寺斷絕聯絡為由，未積極調查並採取有效的糾正及補救措施，且對違反者依法處罰，有嚴重違失。
三、內政部民政司對宗教團體未會同家庭暴力及性侵害防治委員會，辦理性侵害防治協調監督、宣導等事項，又未督促地方政府查核、輔導宗教團體自律，導致聖德禪寺性侵害案爆發後，受害人不知可提出申訴，不肖人士得以不斷假藉宗教名義性侵或性騷擾被害人，均有違失。
（監察院公告：臺中市聖德禪寺性侵害案 市府、臺中市警局、內政部處理失當 監察院糾正http://www.cy.gov.tw/mp1.htm）
（中央社報導：聖輪法師性侵案 中市府遭糾正 http://news.msn.com.tw/news2637273.aspx）
對此，正覺教育基金會張公僕董事長表示：本案涉案人聖輪法師乃1998年5月16日經藏傳佛教薩迦派哦巴法王祿頂堪仁波切公開舉行「坐床大典」認證的「貢噶仁千多傑仁波切」，這位具有藏傳佛教正式活佛認證資格的顯教法師，已經成為藏傳假佛教密宗的仁波切而不再是顯教法師了；他在無法實證佛教三乘菩提的情況下，轉而信受藏傳假佛教的雙身修法，在西藏密宗雙修教義的教導下，以追求男女合體雙修的境界作為實證法門。但西藏密宗此雙修法，與佛教教義闡釋的三乘菩提實證的成佛之道全然無關，竟誆騙世人可以藉由男女性交即身成佛，危害無辜女性；並且廣傳而造成社會道德淪喪，致使男女雙修蔚為十年來台灣宗教的流行風潮，聖輪法師也是受害者之一；不幸的是他迷信西藏密宗之後不知其謬，轉而為害信徒；可見這種邪教教義猶如傳染病毒一般，會四處傳染宗教病毒給社會大眾的心靈。
因此，監察院高鳳仙委員針對此案主動調查後提出糾正。高委員深知防治宗教性侵的根本，應該由政府的宗教主管單位內政部民政司，對各宗教團體進行督導，諭令各縣市政府民政局主動積極宣導宗教性侵的防治觀念，必須從教育民眾瞭解宗教性侵的本質著手；此外，應督促地方政府所屬各民政局隨時查核、積極輔導宗教團體自律，如此才能避免不肖人士不斷假藉宗教修行名義性侵或性騷擾被害人，可謂真知灼見。對於高委員的道德、勇氣與善行，正覺教育基金會表示最大的敬意，這也是正覺教育基金會多年來不斷努力教育社會大眾等義行的宗旨。
張董事長表示，針對宗教性侵防治的宣導，正覺教育基金會多年來，在不僅沒有受到各地各級政府機關的協助、且還遭受打壓的困境下，已經堅忍不拔行之久年；如是義行雖被某些政府機構暗中打壓，卻得到民間社會賢達和有智之士無數的鼓勵讚美；經過正覺教育基金會對邪教的本質，努力進行全面的社會教育多年之後，社會民眾也普遍的瞭解到宗教性侵為害最嚴重的藏傳佛教，其本質就是男女雙身法，其根本教義主張在男女性交中專注於性高潮而不生妄念，誤認為就可以「即身成佛」，其實仍是常見外道的凡夫意識境界，連聲聞法中的初果功德都沒有，遑論成佛。由於正覺教育基金會全省會員們多年來的努力，挽救了無數的婦女免於被喇嘛騙財騙色，也挽救了無數學密家庭及早省覺而離開西藏密宗，終能免於家庭破碎、家中兒童少年失怙的悲慘狀況。然而正覺教育基金會所作的社會教育和社會公益的一切義舉與善行，目前仍遭到中央主管機關教育部的阻撓，教育部身為教育機關，理應從事社會教育之事務；若人力、經費不足，力有未逮而未能作此本分之事，至少應鼓勵從事社教之民間單位之此類義行；然而教育部不但未曾一言半語加以鼓勵，也不能恪守行政中立原則，甚至助紂為虐，暗中幫助邪教藏傳假佛教打壓正覺教育基金會的社會教育義行，多次行文本會加以阻撓，其動機著實令人百思不解。在此，本基金會也鄭重籲請監察院應主動介入調查教育部此種行為的箇中蹊蹺與動機。
張董事長表示，藏傳假佛教的譚崔教義正是造成今日台灣大量宗教性侵的主要原因，而達賴喇嘛正是公開倡導的領頭羊；財團法人達賴喇嘛西藏宗教基金會一向以達賴喇嘛的代理人、發言人自居，在台灣大力推廣達賴的言論及主張，對於達賴諸多倡導男女雙修的言論，自難不概括承受！但這類以邪教教義的推廣作為宗旨的團體，竟能獲得應該教善教忠的教育部以打壓努力從事社會教育的正覺教育基金會的方式而暗中支持，也真令人費解！以往民間神棍大多欺騙女性無知、誘姦得逞，如今則明目張膽以藏傳佛教教義所說的男女雙修得以驅鬼、改運，甚至以「即身成佛」為由，將宗教性侵包裝在譚崔性交的外衣之下，明目張膽地予以正當化；更何況有藏傳佛教的諸位活佛、法王─特別是達賴喇嘛─為雙身法背書，以致上從顯教、密宗寺院，下至民間信仰的神壇，率皆因此有恃無恐，無懼因果而廣泛淫人妻女。
張董事長進一步表示，台灣民風原本淳樸而善良，普遍接受所有勸人為善的「宗教」，鮮少探討它是否有助人離苦得樂的宗教本質。二十年來在邪教藏傳假佛教鼓吹性慾開放的風氣和政府放任邪教流傳的環境之下，造成藏傳佛教的喇嘛、法王大量趁隙而入，紛紛以開財運、助姻緣、治百病、禪修冥想…等，一網打盡台灣社會上、中、下各階層，一起追求世間的財、色、名、利。一般民眾不知所以，上行下偃，大多樂於接受這樣邪淫的「宗教」，而無能力探究：發財、姻緣、病癒…等結果，其實都是非因計因，違背因果律而請鬼抓藥，不符合佛教「自作自受、異作異受」的因果律業報正理；即使當事人暫時取得意識所愛、所求的結果，殊不知最後他仍然必須為自己以前（乃至前世）所造的業，擔受因果；等到業力現前而導致密宗信徒嘗受果報或自殺時，藏傳佛教其實也是「愛」莫能助，那些法王、大喇嘛們此時就推給業力而置身事外，以前誇口的消災改運、即身成佛、家庭和樂、事業成功……等等，全都不算數了。
張董事長認為監察院此一糾正案，有其教育意義，值得肯定：一則軌範民間莫再誤認宗教性侵─特別是藏傳佛教的假雙修、真性侵─無法可管，二則責成中央政府、地方政府正視藏傳佛教邪教教義的危害。張董事長並期待：在監察院主動關心藏傳佛教雙身法帶給社會的宗教性侵問題之時，能夠進一步推動立法院早日通過「宗教法」，對於斂財斂色的邪教教義賦予法律上取締及制裁的依據，保障台灣廣大女性的心靈與身體安全，致令藏傳佛教的喇嘛上師再也無法對女信徒藉開悟成佛之名，假禪修而真上床性侵。(採訪組報導)20120601
正覺教育基金會採訪組
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