更新日期:2011/02/25 17：15 （真心新聞網採訪組郭鳳燕台北報導） 藏傳佛教表面上看來，好像有許多修行人已實證佛法了。針對這點，正覺教育基金會執行秘書熊俊表示：藏傳佛教最擅長以響亮的封號，比如：法王、活佛、仁波切等，來籠罩信徒，藉此哄抬自己的果位，以斂取信徒的錢財供養，其實都是大妄語製造出來的虛假果位，全都是凡夫。
熊俊表示，達賴喇嘛更被拱為是觀世音菩薩轉世，因為這是絕對多數的學佛人都不敢造作的極大惡業，當他們敢公開說自己是大菩薩再來，或是已經成佛的人了，大多數的學佛人是不論如何都不敢懷疑的；因為對於佛教徒來說，這種大妄語會招來未來無量世的無間地獄中極大痛苦果報的，誰都不敢輕易造下這種大惡業的；因此，當喇嘛們公開提出那麼崇高的果位修證時，自然能贏得許多初機學人盲目的尊敬與崇拜。
熊執行秘書表示，其實藏傳佛教上自達賴，下至一般的喇嘛，全都是「無上瑜伽」男女雙身合修的奉行者，成天浸淫在男女淫欲中，連一般人的清心寡慾都不如，連欲界愛都斷不了，更不知道清淨無欲的色界與無色界的境界，何況是超越色界與無色界？顯然連外道凡夫因離欲而證得的初禪境界都沒有，又都很執著意識自己而認為意識是常住心，證明古今所有喇嘛們連聲聞初果人斷我見的證量都沒有；還要常常淫人妻女求遍身淫樂，連世俗人能夠遵守的人倫都守不住，更不可能是開悟的菩薩，如何會是菩薩的轉世？
藏傳佛教是一個有組織、有歷史的國際詐騙集團，熊執行秘書指出，他們最大的誘餌就是宣稱修密可以「即身成佛」；一般想要學佛清淨修行的初機學人，根本沒有能力分辨成佛的實質內涵是甚麼，就全盤接受了藏密大膽宣稱的可以「即身成佛」的說法，從此掉入無底深坑。在所謂的學佛過程中，為了得到上師喇嘛的加持，因而捐獻大筆錢財；為了得到上師的歡喜，女信徒甚至不惜將自己的身體供養上師，其實就是被喇嘛性侵；卻還不自知，天真的以為這樣就可以「即身成佛」。
熊俊表示，藏傳佛教將「上師」的地位置於「佛、法、僧」三寶的上面，其實是經過精心設計策劃的。熊俊指出：藏傳佛教強調對上師要全然的生起信心，如此才能得到上師的加持，不管上師仁波切要求甚麼，信徒都不應該拒絕，如此才能與上師無二無別；這其實就是標準的洗腦過程，當信徒被洗腦成功以後，上師要錢，你就給錢，上師要人，你就獻出自己的身體；於是信徒開始了依人而不依法的學佛過程，所學的卻都與佛法不相干；這使懂得真正佛學的我們，感到非常痛心：藏傳佛教喇嘛們的根本教義，就是既要淫人妻女，也要這些被淫的妻女們奉上錢財。
熊俊語重心長地說明：佛陀所指示的修行之道，乃是透過「聞、思、修」的過程，要否定意識和意識的我所（藏傳佛教教義要求喇嘛們要每天求取遍身淫樂的覺受，是意識與身識所有的境界，是識陰的我所），才能斷我見，才能得「證」初果；還要離欲而發起初禪才能證三果，更要證得第八識如來藏而開悟明心了，才能成為大菩薩，都還不是成佛，還要具足一切種智時才能成佛，豈是藏傳佛教用淫穢的雙身法合修享樂，下墮在欲界愛的繫縛中可以成佛？有智慧的人對這點應該瞭解，才不會走上歧路、萬劫不復。
最後熊執行秘書表示，由此來觀察藏傳佛教的領袖與所有喇嘛們，他們的心靈其實都沒有光明面；他們根據藏傳佛教根本教義及蓮花生、宗喀巴的教導，每天都要尋求與女信徒合體雙修而獲得淫樂，日思夜夢想的都是這些欲界的淫樂境界，證實喇嘛們的心靈中只有黑暗而沒有光明。（郭鳳燕台北報導）20110225
正覺同修會採訪組
熊俊表示，達賴喇嘛更被拱為是觀世音菩薩轉世，因為這是絕對多數的學佛人都不敢造作的極大惡業，當他們敢公開說自己是大菩薩再來，或是已經成佛的人了，大多數的學佛人是不論如何都不敢懷疑的；因為對於佛教徒來說，這種大妄語會招來未來無量世的無間地獄中極大痛苦果報的，誰都不敢輕易造下這種大惡業的；因此，當喇嘛們公開提出那麼崇高的果位修證時，自然能贏得許多初機學人盲目的尊敬與崇拜。
熊執行秘書表示，其實藏傳佛教上自達賴，下至一般的喇嘛，全都是「無上瑜伽」男女雙身合修的奉行者，成天浸淫在男女淫欲中，連一般人的清心寡慾都不如，連欲界愛都斷不了，更不知道清淨無欲的色界與無色界的境界，何況是超越色界與無色界？顯然連外道凡夫因離欲而證得的初禪境界都沒有，又都很執著意識自己而認為意識是常住心，證明古今所有喇嘛們連聲聞初果人斷我見的證量都沒有；還要常常淫人妻女求遍身淫樂，連世俗人能夠遵守的人倫都守不住，更不可能是開悟的菩薩，如何會是菩薩的轉世？
藏傳佛教是一個有組織、有歷史的國際詐騙集團，熊執行秘書指出，他們最大的誘餌就是宣稱修密可以「即身成佛」；一般想要學佛清淨修行的初機學人，根本沒有能力分辨成佛的實質內涵是甚麼，就全盤接受了藏密大膽宣稱的可以「即身成佛」的說法，從此掉入無底深坑。在所謂的學佛過程中，為了得到上師喇嘛的加持，因而捐獻大筆錢財；為了得到上師的歡喜，女信徒甚至不惜將自己的身體供養上師，其實就是被喇嘛性侵；卻還不自知，天真的以為這樣就可以「即身成佛」。
熊俊表示，藏傳佛教將「上師」的地位置於「佛、法、僧」三寶的上面，其實是經過精心設計策劃的。熊俊指出：藏傳佛教強調對上師要全然的生起信心，如此才能得到上師的加持，不管上師仁波切要求甚麼，信徒都不應該拒絕，如此才能與上師無二無別；這其實就是標準的洗腦過程，當信徒被洗腦成功以後，上師要錢，你就給錢，上師要人，你就獻出自己的身體；於是信徒開始了依人而不依法的學佛過程，所學的卻都與佛法不相干；這使懂得真正佛學的我們，感到非常痛心：藏傳佛教喇嘛們的根本教義，就是既要淫人妻女，也要這些被淫的妻女們奉上錢財。
熊俊語重心長地說明：佛陀所指示的修行之道，乃是透過「聞、思、修」的過程，要否定意識和意識的我所（藏傳佛教教義要求喇嘛們要每天求取遍身淫樂的覺受，是意識與身識所有的境界，是識陰的我所），才能斷我見，才能得「證」初果；還要離欲而發起初禪才能證三果，更要證得第八識如來藏而開悟明心了，才能成為大菩薩，都還不是成佛，還要具足一切種智時才能成佛，豈是藏傳佛教用淫穢的雙身法合修享樂，下墮在欲界愛的繫縛中可以成佛？有智慧的人對這點應該瞭解，才不會走上歧路、萬劫不復。
最後熊執行秘書表示，由此來觀察藏傳佛教的領袖與所有喇嘛們，他們的心靈其實都沒有光明面；他們根據藏傳佛教根本教義及蓮花生、宗喀巴的教導，每天都要尋求與女信徒合體雙修而獲得淫樂，日思夜夢想的都是這些欲界的淫樂境界，證實喇嘛們的心靈中只有黑暗而沒有光明。（郭鳳燕台北報導）20110225
正覺同修會採訪組
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