更新日期:2011/03/03 21：00 （真心新聞網採訪組林瑜悅台北報導） 據報載（2011/03/02蘋果日報A12版）台北市警方日前執行「清樓專案」，意外查獲外籍人士買春，而且買春的竟是尼泊爾籍的仁波切，而賣淫的則是一名年過四十的娼妓，警訊後雖依《社會秩序維護法》裁處，但仁波切身分卻引起辦案警方的話題；警方認為喇嘛不該召妓，但由於法令並沒有規定處罰嫖客，因此作完筆錄就讓喇嘛自行離去。
詳細的情形是，警方安排專案勤務掃蕩轄區內的一樓一鳳以及站壁賣淫，上月二十四日晚上十時，萬華分局桂林所警員在桂林路、康定路口取締賣淫女子。其中一棟名為「帝華大樓」的大樓出入複雜，十一樓大多是小套房，許多賣淫的站壁女子拉客後會至套房交易，警方臨檢時，發現女子林XX（四十一歲）與尼泊爾籍男子耐邁仁波切（三十九歲）兩人共處一室，2人談妥1千元的性交易，林女坦承賣淫。但令警方意外的是，嫖客竟是一名喇嘛，他穿著牛仔褲和一般人無異，僅頭髮比一般人短；直到他拿出居留證後，才發現是仁波切，來台後居住在北市中山區；為了不引人注目才變裝到萬華區，以一千元的代價召妓。
正覺教育基金會執行長張公僕，對此事件的評論首先表示並不意外，甚至有些無奈：「還要說什麼呢？事實不就說明一切了嗎？」執行長沈痛的表示，這樣的事情正是基金會一向想方設法要呼籲提醒大眾的：「藏傳佛教不是佛教」、「密宗喇嘛是台灣性侵害的最大宗」。儘管我們非常努力，甚至在農曆年的前後，還在四大報紙連續刊登了半版公益廣告，也到處廣發三種高達四百萬份救護眾生的ＤＭ宣導教導。可是，在這樣的氛圍之下，喇嘛們居然毫不收斂，仍舊上街嫖娼，簡直是視佛陀的戒律和此地的國法與社會輿論為無物；被當場捉到之後，竟還厚顏扯謊說自己沒有嫖妓，只是想要與台灣女人性交而認識台灣的風土民情，真是無慚無愧，這樣的喇嘛還好意思說自己是出家修行的人嗎？
張執行長指出，「仁波切」一詞在藏語中有「人中之寶」的意思。換句話說，這位耐邁仁波切並不是初出家，或剛入密宗門的喇嘛，而是已有藏傳佛教修學基礎，甚至有弘法經歷的「人中之寶」，而且也是有傳承、有地位的正統喇嘛；出人意料的，藏傳佛教這樣的「寶」卻獻到紅塵青樓中去了，竟還變裝穿著牛仔褲出征。這樣的「修行」，這樣的「僧寶」，又有什麼意義和價值，藏傳佛教又將要如何自圓其說呢？
執行長預測，藏傳佛教人士必定又會表演他們的「否認、切割、轉移焦點、淡化」四部曲了。通常他們首先會否認有這樣的事情發生，或是否認藏傳佛教中有這樣的人；可是事經警方現場破獲又經查證偵訊，報紙報導也言之灼灼，這是否定不了的，便開始切割，說那是假喇嘛，假冒喇嘛名義去買春，與藏傳佛教無關；後來被證實身分是真喇嘛，是真正的藏傳佛教喇嘛，於是他們便會保持緘默，淡化處理以避風頭；如果各界繼續追問，他們便會由發言人出面說明，推託這是喇嘛個人的破戒行為，已經撤銷他的仁波切身分驅逐出教了，同時暗中掩護這個犯案的喇嘛離境，或是故意牽扯其他問題來轉移大家注意的焦點，以便大事化小，小事化了。這是藏傳佛教處理喇嘛事涉性侵或性醜聞的一貫手法，已經成為他們應付性侵事件或買春事件的基本程序了。但他們不會改變必須與女人合修雙身法的根本教義，他們會繼續欺騙台灣民眾，說他們才是真正的佛教；藏傳佛教的喇嘛們欺負的正是台灣民眾對藏傳佛教根本教義的無知，也是期負台灣民眾健忘而且很願意原諒的善良心性。
張公僕執行長藉這一件社會新聞，再次呼籲國人，要正視並嚴防藏傳佛教這樣一個詐財騙色的國際詐騙集團，基金會所苦口婆心諄諄善導的，都是大家記憶中發生過的事實，也將是以後仍然會再三發生的事實。見微知著，一個正經講求紀律的宗教團體，是不會任由同樣犯戒違紀的事情一再發生的；在「性」事上繼續鬧出醜聞是藏傳佛教永遠不能避免的必發事件，因為遵循藏傳佛教根本教義時，必須每天都與女信徒合修雙身法無上瑜伽，在這種教義中被上師教導或自己閱讀密續中，每天耳濡目染，已是喇嘛們根深柢固的習氣，再怎麼壓也壓不住，因為藏傳佛教的根本法義就是繞著男女性交的雙身法而施設、而教導、而規定的。因此為了保護我們的家人親友，為了保護自己的女眷不再受到宗教性侵，一定要唾棄藏傳佛教，並廣為揭發它的真面目。（林瑜悅台北報導）20110303
正覺同修會採訪組
詳細的情形是，警方安排專案勤務掃蕩轄區內的一樓一鳳以及站壁賣淫，上月二十四日晚上十時，萬華分局桂林所警員在桂林路、康定路口取締賣淫女子。其中一棟名為「帝華大樓」的大樓出入複雜，十一樓大多是小套房，許多賣淫的站壁女子拉客後會至套房交易，警方臨檢時，發現女子林XX（四十一歲）與尼泊爾籍男子耐邁仁波切（三十九歲）兩人共處一室，2人談妥1千元的性交易，林女坦承賣淫。但令警方意外的是，嫖客竟是一名喇嘛，他穿著牛仔褲和一般人無異，僅頭髮比一般人短；直到他拿出居留證後，才發現是仁波切，來台後居住在北市中山區；為了不引人注目才變裝到萬華區，以一千元的代價召妓。
正覺教育基金會執行長張公僕，對此事件的評論首先表示並不意外，甚至有些無奈：「還要說什麼呢？事實不就說明一切了嗎？」執行長沈痛的表示，這樣的事情正是基金會一向想方設法要呼籲提醒大眾的：「藏傳佛教不是佛教」、「密宗喇嘛是台灣性侵害的最大宗」。儘管我們非常努力，甚至在農曆年的前後，還在四大報紙連續刊登了半版公益廣告，也到處廣發三種高達四百萬份救護眾生的ＤＭ宣導教導。可是，在這樣的氛圍之下，喇嘛們居然毫不收斂，仍舊上街嫖娼，簡直是視佛陀的戒律和此地的國法與社會輿論為無物；被當場捉到之後，竟還厚顏扯謊說自己沒有嫖妓，只是想要與台灣女人性交而認識台灣的風土民情，真是無慚無愧，這樣的喇嘛還好意思說自己是出家修行的人嗎？
張執行長指出，「仁波切」一詞在藏語中有「人中之寶」的意思。換句話說，這位耐邁仁波切並不是初出家，或剛入密宗門的喇嘛，而是已有藏傳佛教修學基礎，甚至有弘法經歷的「人中之寶」，而且也是有傳承、有地位的正統喇嘛；出人意料的，藏傳佛教這樣的「寶」卻獻到紅塵青樓中去了，竟還變裝穿著牛仔褲出征。這樣的「修行」，這樣的「僧寶」，又有什麼意義和價值，藏傳佛教又將要如何自圓其說呢？
執行長預測，藏傳佛教人士必定又會表演他們的「否認、切割、轉移焦點、淡化」四部曲了。通常他們首先會否認有這樣的事情發生，或是否認藏傳佛教中有這樣的人；可是事經警方現場破獲又經查證偵訊，報紙報導也言之灼灼，這是否定不了的，便開始切割，說那是假喇嘛，假冒喇嘛名義去買春，與藏傳佛教無關；後來被證實身分是真喇嘛，是真正的藏傳佛教喇嘛，於是他們便會保持緘默，淡化處理以避風頭；如果各界繼續追問，他們便會由發言人出面說明，推託這是喇嘛個人的破戒行為，已經撤銷他的仁波切身分驅逐出教了，同時暗中掩護這個犯案的喇嘛離境，或是故意牽扯其他問題來轉移大家注意的焦點，以便大事化小，小事化了。這是藏傳佛教處理喇嘛事涉性侵或性醜聞的一貫手法，已經成為他們應付性侵事件或買春事件的基本程序了。但他們不會改變必須與女人合修雙身法的根本教義，他們會繼續欺騙台灣民眾，說他們才是真正的佛教；藏傳佛教的喇嘛們欺負的正是台灣民眾對藏傳佛教根本教義的無知，也是期負台灣民眾健忘而且很願意原諒的善良心性。
張公僕執行長藉這一件社會新聞，再次呼籲國人，要正視並嚴防藏傳佛教這樣一個詐財騙色的國際詐騙集團，基金會所苦口婆心諄諄善導的，都是大家記憶中發生過的事實，也將是以後仍然會再三發生的事實。見微知著，一個正經講求紀律的宗教團體，是不會任由同樣犯戒違紀的事情一再發生的；在「性」事上繼續鬧出醜聞是藏傳佛教永遠不能避免的必發事件，因為遵循藏傳佛教根本教義時，必須每天都與女信徒合修雙身法無上瑜伽，在這種教義中被上師教導或自己閱讀密續中，每天耳濡目染，已是喇嘛們根深柢固的習氣，再怎麼壓也壓不住，因為藏傳佛教的根本法義就是繞著男女性交的雙身法而施設、而教導、而規定的。因此為了保護我們的家人親友，為了保護自己的女眷不再受到宗教性侵，一定要唾棄藏傳佛教，並廣為揭發它的真面目。（林瑜悅台北報導）20110303
正覺同修會採訪組
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