更新日期:2011/03/20 22：45 （真心新聞網採訪組林瑜悅台北報導） 中央社三月十四日報導，台灣圖博之友會「紀念2008年314圖博（西藏）抗暴」活動，十四日在自由廣場舉行，百餘名僧侶及在台藏人點燈、折紙鶴，並靜坐念經為日本地震與海嘯災民祈福。
正覺教育基金會執行長張公僕表示，此次鄰國日本發生嚴重的地震與海嘯，造成日本民眾的傷亡，財物損失不計其數，對於當地人民的關懷與幫助，本來應該是不分國籍、民族與宗教，普同哀戚，所以對於喇嘛藉台灣圖博之友會的活動，順便為日本人民祈福的心意，我們也是讚歎的，但問題是喇嘛的祈福真的能夠帶給日本人民平安嗎？
張公僕表示，藏傳佛教的兩大特色，其一是以無上瑜伽男女合體雙修法為核心，所有的修行方式皆是圍繞此一核心來開展進行，另外一個特色就是崇拜鬼神的原始薩滿教信仰。由於藏傳佛教以男女雙身法為核心，因此藏傳佛教的密續與咒語也都是以教導、讚歎雙身法為主，譬如一般大眾所熟知的六字大明咒，其意思是：「將您的蓮花打開放入寶珠吧！」表面上看來似乎沒什麼問題，但事實上蓮花暗喻女子的性器官，寶珠暗喻男子性器官的前端，而金剛杵則指男性的性器官。六字大明咒是雙身法的密咒，百字明亦是雙身法的密咒，但是佛教界薦亡超度法會時竟會採用而加以唸誦，幫助亡者招來最愛雙身法淫樂的羅剎、鬼神；有時也會被對密宗不曾深入理解的佛教法師，取來當作祈福之用，對亡者無助而有害，也對生者的祈福產生反效果。曾鑽研、繪製西藏唐卡三十年，並師事唐卡大師蔣巴拉與第八世康楚仁波切的英國人羅伯特‧比爾，曾對蓮花與金剛的含義解釋說：梵文「Kamala」一詞源自詞根「Kama」，其意為愛、渴望、性欲和性交，在密宗中隱喻為女性的美麗和性感。梵文「Padma」和「Kamala」這兩個詞都是女性柔軟、粉色、有開口的陰道的同義詞，是男性硬挺、有穿透力的陰莖(「金剛」)的相反象徵物。
張執行長表示，喇嘛們用這些淫亂的經文與咒語為日本人民祈福，三界中清淨的神明都不會接受這種淫亂的法門，怎麼可能得到祈福效果呢？藏傳佛教的另外一個特色，就是崇拜鬼神的原始薩滿教信仰，能透過西藏的唐卡得到印證，譬如在描繪達賴喇嘛個人隨身的守護神吉祥天母(班登拉姆)的唐卡上，皮膚呈藍黑色的吉祥天母側身騎在一頭白騾上，穿行在一片血海中。她右手揮舞著他親生兒子的骷髏，左手端著一隻盛著人血的人頭骨，身下的鞍則是用他兒子的人皮做成，她喝著人血、吃著人腦。像這樣嗜血的鬼神充斥在藏傳佛教中，所唸的咒大多是召喚這類羅剎、鬼神，美其名為護法神；藏傳佛教的喇嘛們集體唸咒，向這樣的鬼神祈求到的會是「福」還是「禍」呢？相信任何有智慧的人都可以輕易的作出判斷。
張公僕表示，正覺教育基金會在這裏呼籲，藏傳佛教的喇嘛們如果不是趁機要發災難財，如果真的有心為日本人民祈福，就應該儘速放棄男女邪淫的雙身法與嗜血鬼神的崇拜，先遠離殺生及捨棄假佛法，不再造作淫人妻女的惡業以後，自身清淨了，回歸到正統的佛教，用正確的方式為日本人民祈福，這樣才是正道。（林瑜悅台北報導）20110320
正覺同修會採訪組
正覺教育基金會執行長張公僕表示，此次鄰國日本發生嚴重的地震與海嘯，造成日本民眾的傷亡，財物損失不計其數，對於當地人民的關懷與幫助，本來應該是不分國籍、民族與宗教，普同哀戚，所以對於喇嘛藉台灣圖博之友會的活動，順便為日本人民祈福的心意，我們也是讚歎的，但問題是喇嘛的祈福真的能夠帶給日本人民平安嗎？
張公僕表示，藏傳佛教的兩大特色，其一是以無上瑜伽男女合體雙修法為核心，所有的修行方式皆是圍繞此一核心來開展進行，另外一個特色就是崇拜鬼神的原始薩滿教信仰。由於藏傳佛教以男女雙身法為核心，因此藏傳佛教的密續與咒語也都是以教導、讚歎雙身法為主，譬如一般大眾所熟知的六字大明咒，其意思是：「將您的蓮花打開放入寶珠吧！」表面上看來似乎沒什麼問題，但事實上蓮花暗喻女子的性器官，寶珠暗喻男子性器官的前端，而金剛杵則指男性的性器官。六字大明咒是雙身法的密咒，百字明亦是雙身法的密咒，但是佛教界薦亡超度法會時竟會採用而加以唸誦，幫助亡者招來最愛雙身法淫樂的羅剎、鬼神；有時也會被對密宗不曾深入理解的佛教法師，取來當作祈福之用，對亡者無助而有害，也對生者的祈福產生反效果。曾鑽研、繪製西藏唐卡三十年，並師事唐卡大師蔣巴拉與第八世康楚仁波切的英國人羅伯特‧比爾，曾對蓮花與金剛的含義解釋說：梵文「Kamala」一詞源自詞根「Kama」，其意為愛、渴望、性欲和性交，在密宗中隱喻為女性的美麗和性感。梵文「Padma」和「Kamala」這兩個詞都是女性柔軟、粉色、有開口的陰道的同義詞，是男性硬挺、有穿透力的陰莖(「金剛」)的相反象徵物。
張執行長表示，喇嘛們用這些淫亂的經文與咒語為日本人民祈福，三界中清淨的神明都不會接受這種淫亂的法門，怎麼可能得到祈福效果呢？藏傳佛教的另外一個特色，就是崇拜鬼神的原始薩滿教信仰，能透過西藏的唐卡得到印證，譬如在描繪達賴喇嘛個人隨身的守護神吉祥天母(班登拉姆)的唐卡上，皮膚呈藍黑色的吉祥天母側身騎在一頭白騾上，穿行在一片血海中。她右手揮舞著他親生兒子的骷髏，左手端著一隻盛著人血的人頭骨，身下的鞍則是用他兒子的人皮做成，她喝著人血、吃著人腦。像這樣嗜血的鬼神充斥在藏傳佛教中，所唸的咒大多是召喚這類羅剎、鬼神，美其名為護法神；藏傳佛教的喇嘛們集體唸咒，向這樣的鬼神祈求到的會是「福」還是「禍」呢？相信任何有智慧的人都可以輕易的作出判斷。
張公僕表示，正覺教育基金會在這裏呼籲，藏傳佛教的喇嘛們如果不是趁機要發災難財，如果真的有心為日本人民祈福，就應該儘速放棄男女邪淫的雙身法與嗜血鬼神的崇拜，先遠離殺生及捨棄假佛法，不再造作淫人妻女的惡業以後，自身清淨了，回歸到正統的佛教，用正確的方式為日本人民祈福，這樣才是正道。（林瑜悅台北報導）20110320
正覺同修會採訪組
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