更新日期:2011/03/18 23：55 （真心新聞網採訪組游俶清台北報導） 關於藏傳佛教在台散播所謂蓮花生的「烏金淨土」文宣，並且曾發起所謂《見此–烏金淨土立體壇城 如見剎土》募款活動，
( http://www.buddhanet.idv.tw/aspboard/dispbbs.asp?boardid=2&id=22340&star=1&page=3
http://www.kathog.org/tn%20shen.htm
http://www.wretch.cc/blog/kathog/11240822 )
大張旗鼓的勸募200萬元（實際上或許更多），想要打造一座360CM 高 x 360CM寬的紅銅鍍金立體雕造「烏金淨土立體壇城」；並宣稱是如法依據密續法藏，遵循經典標準尺度，是真實「見即解脫、頂禮解脫、朝拜解脫、轉繞解脫」等總集一切解脫為一體，與烏金淨土無有分別的皈依境。宣稱這將是全世界首座完整呈現蓮師西南羅剎世界全貌的立體壇城云云。正覺教育基金會執行長張公僕先生表示，這件事可從「理」和「事」兩方面來評論。
張公僕表示：首先從佛法的義理上分析，所謂「烏金淨土」是三界中所不曾存在的妄想施設境界，徒有言說而無實質。諸佛淨土是三世十方諸佛與其所攝受的有緣眾生同願共感所現出的，示現在三界的人間或天界來攝受眾生。藏傳佛教的「烏金淨土」只是用它的創教教主蓮花生的出生地來命名，一個附佛法外道凡夫的故鄉算什麼淨土呢？因為蓮花生已被 平實導師依三乘菩提的正義，證實為尚未斷除我見的凡夫，更沒有大乘佛法的明心證悟菩提的證量；這樣一個全然不懂三乘菩提如何實證的凡夫，密宗為了高推他們祖師的境界，編造了這個淨土，再由密勒日巴自述作夢去了一回「烏金剎土」，便愈傳愈訛讓盲眾信以為真了。
諸佛淨土都是清淨莊嚴，殊勝無比，張執行長表示，往生到那邊去都是為了要精進修行諸佛法，然後可以遠離三界繫縛的；而所謂的「烏金剎土」，據藏傳佛教自己的描述是「四面八方遍佈屬於羅剎的城市」、「宮殿外圍有火焰、金剛杵（男子性器官的象徵）的城牆、蓮花瓣（女子性器官的象徵）層層圍繞」、「八骷髏父尊使者、八骷髏母尊使者、五空行勇士、五空行勇母。第二層報身淨土，主尊四臂觀音雙運相，圍繞五方佛父、五方佛母、八大菩薩父尊、八大菩薩母尊……」都不離「佛父」與「佛母」兩性的交合；這樣的地方不是淨土，而是「羅剎的城市」；也不是解脫三界繫縛的淨土，而是貪愛欲界淫樂的穢土；往生去那裡的藏傳佛教信徒，將來就成為羅剎一類的眾生，每天吃生肉、喝生血、性雜交。
張執行長指出，羅剎，是吃人的鬼，住在海邊的島嶼，專門等著吃人。男羅剎為黑身、朱髮、綠眼，也有書上形容是「口如血盆，眼如銅鈴，手如鐵叉，青面撩牙」；其形狀有多種，或牛頭人手，或具有牛蹄，力氣甚大，或為鹿頭、羊頭、兔頭等，看來是很令人可怕的；女羅剎則如絕美婦人，富有魅人之力。不論男女羅剎，都是專食人類之生血生肉；他們又非常、非常貪愛淫樂，所以每天吃飽喝足了人肉人血以後，就是長時間的性交；這正是大家所看到的藏傳佛教雙身「佛」像，大多面目猙獰的原因。為了怕信眾看了會驚怖，所以又創造了面貌和善的普賢王雙身交合的「佛」像，只是遮掩藏傳佛教雙身佛的羅剎本質而已。由於這些羅剎們的行動迅速，所以佛經中又稱之為捷疾鬼。
張執行長教大家不妨比對一下藏傳佛教文物中那些唐卡、曼荼羅中，密宗的諸度母、明王、金剛、亥母以及「護法」鬼神，是不是恰好就是那些個羅剎的形象？更何況喇嘛們在祭獻時所供的五肉、五甘露等，不也正是羅剎愛吃的不清淨食物嗎？所以「烏金剎土」其實是鬼域而不是諸佛淨土，這是大眾一定要有的正確知見。
其次從事相方面來分析，張執行長直言，藏傳佛教人士膽敢將一個子虛烏有的妄想境界具象化，並雕塑成立體造型放在台灣，說是「佛國淨土」供人膜拜，並誤導眾生發邪願求往生。張執行長更以《法華經》〈普門品〉來做比對說明：參與護持他們啟建壇城的人，就是被「黑風吹其船舫」；如果誰不幸往生到「烏金剎土」，其實就是「飄墮羅剎鬼國」。執行長呼籲社會大眾：千萬不要上當。（游俶清台北報導）20110318
正覺同修會採訪組
( http://www.buddhanet.idv.tw/aspboard/dispbbs.asp?boardid=2&id=22340&star=1&page=3
http://www.kathog.org/tn%20shen.htm
http://www.wretch.cc/blog/kathog/11240822 )
大張旗鼓的勸募200萬元（實際上或許更多），想要打造一座360CM 高 x 360CM寬的紅銅鍍金立體雕造「烏金淨土立體壇城」；並宣稱是如法依據密續法藏，遵循經典標準尺度，是真實「見即解脫、頂禮解脫、朝拜解脫、轉繞解脫」等總集一切解脫為一體，與烏金淨土無有分別的皈依境。宣稱這將是全世界首座完整呈現蓮師西南羅剎世界全貌的立體壇城云云。正覺教育基金會執行長張公僕先生表示，這件事可從「理」和「事」兩方面來評論。
張公僕表示：首先從佛法的義理上分析，所謂「烏金淨土」是三界中所不曾存在的妄想施設境界，徒有言說而無實質。諸佛淨土是三世十方諸佛與其所攝受的有緣眾生同願共感所現出的，示現在三界的人間或天界來攝受眾生。藏傳佛教的「烏金淨土」只是用它的創教教主蓮花生的出生地來命名，一個附佛法外道凡夫的故鄉算什麼淨土呢？因為蓮花生已被 平實導師依三乘菩提的正義，證實為尚未斷除我見的凡夫，更沒有大乘佛法的明心證悟菩提的證量；這樣一個全然不懂三乘菩提如何實證的凡夫，密宗為了高推他們祖師的境界，編造了這個淨土，再由密勒日巴自述作夢去了一回「烏金剎土」，便愈傳愈訛讓盲眾信以為真了。
諸佛淨土都是清淨莊嚴，殊勝無比，張執行長表示，往生到那邊去都是為了要精進修行諸佛法，然後可以遠離三界繫縛的；而所謂的「烏金剎土」，據藏傳佛教自己的描述是「四面八方遍佈屬於羅剎的城市」、「宮殿外圍有火焰、金剛杵（男子性器官的象徵）的城牆、蓮花瓣（女子性器官的象徵）層層圍繞」、「八骷髏父尊使者、八骷髏母尊使者、五空行勇士、五空行勇母。第二層報身淨土，主尊四臂觀音雙運相，圍繞五方佛父、五方佛母、八大菩薩父尊、八大菩薩母尊……」都不離「佛父」與「佛母」兩性的交合；這樣的地方不是淨土，而是「羅剎的城市」；也不是解脫三界繫縛的淨土，而是貪愛欲界淫樂的穢土；往生去那裡的藏傳佛教信徒，將來就成為羅剎一類的眾生，每天吃生肉、喝生血、性雜交。
張執行長指出，羅剎，是吃人的鬼，住在海邊的島嶼，專門等著吃人。男羅剎為黑身、朱髮、綠眼，也有書上形容是「口如血盆，眼如銅鈴，手如鐵叉，青面撩牙」；其形狀有多種，或牛頭人手，或具有牛蹄，力氣甚大，或為鹿頭、羊頭、兔頭等，看來是很令人可怕的；女羅剎則如絕美婦人，富有魅人之力。不論男女羅剎，都是專食人類之生血生肉；他們又非常、非常貪愛淫樂，所以每天吃飽喝足了人肉人血以後，就是長時間的性交；這正是大家所看到的藏傳佛教雙身「佛」像，大多面目猙獰的原因。為了怕信眾看了會驚怖，所以又創造了面貌和善的普賢王雙身交合的「佛」像，只是遮掩藏傳佛教雙身佛的羅剎本質而已。由於這些羅剎們的行動迅速，所以佛經中又稱之為捷疾鬼。
張執行長教大家不妨比對一下藏傳佛教文物中那些唐卡、曼荼羅中，密宗的諸度母、明王、金剛、亥母以及「護法」鬼神，是不是恰好就是那些個羅剎的形象？更何況喇嘛們在祭獻時所供的五肉、五甘露等，不也正是羅剎愛吃的不清淨食物嗎？所以「烏金剎土」其實是鬼域而不是諸佛淨土，這是大眾一定要有的正確知見。
其次從事相方面來分析，張執行長直言，藏傳佛教人士膽敢將一個子虛烏有的妄想境界具象化，並雕塑成立體造型放在台灣，說是「佛國淨土」供人膜拜，並誤導眾生發邪願求往生。張執行長更以《法華經》〈普門品〉來做比對說明：參與護持他們啟建壇城的人，就是被「黑風吹其船舫」；如果誰不幸往生到「烏金剎土」，其實就是「飄墮羅剎鬼國」。執行長呼籲社會大眾：千萬不要上當。（游俶清台北報導）20110318
正覺同修會採訪組
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