更新日期:2011/09/12 19：05 （真心新聞網採訪組台北報導）正覺教育基金會執行長張公僕表示，藏傳佛教密宗中的上層人物有法王、活佛、仁波切的稱號；活佛、仁波切是藏傳佛教密宗所獨有，佛教中沒有這種稱號。一般初學佛的人，看到或聽到這些異常崇高的稱號時，免不了要跪地膜拜；以為稱為法王、活佛的人，真的就是佛菩薩的化身。
張執行長進一步表示，在佛教中法王是佛的稱號，沒有人敢自稱是法王或活佛；但是，在藏傳佛教密宗中法王、活佛數都數不清。在末法時代的今日台灣，法王、活佛更是滿天飛，猶如蝗蟲壓境；最令人不齒的是，這批法王、活佛根本不是佛教中的人士，但是卻頂著藏傳「佛教」的稱號，吸取佛教徒的供養金，傳授外道法而非佛教的正法，極力進行破壞佛教清譽的活動。加上這批法王、活佛全都是修學「無上瑜伽」男女雙身法，拿了信徒的供養金，不傳佛法，卻傳授男女雙身法而違背人倫，害信徒們死後要下墮三惡道；又誹謗 釋迦世尊的「三乘菩提」是不究竟的法，並強調他們的「無上瑜伽」男女雙身法才是究竟的即身成佛法，這是名符其實的「乞丐趕廟公」。
張執行長表示，「法王」這個稱謂，顧名思義是在佛法中之王，也就是說，對於佛法是無所不知；成佛時必須十號具足，而十號中的「正遍知」是正知三乘菩提中的一切法義，就是法王的智慧。反觀藏傳佛教密宗的法王，對於「三乘菩提」是一竅不通，卻將佛法的「正遍知」盜用，作為他們在淫樂中，全身快感的觸樂說之為「正遍知」；法王如是，活佛亦復如是，只懂得男女床笫之間的淫樂技巧，尚且沉迷在粗重的慾愛中，連離欲發起初禪，尚且不可能；如此沈迷於欲界愛之中不想脫離，連脫離欲界都不可能，若想成就二乘解脫，遠離三界的生死輪迴，更加不可能；至於「成佛」，簡直是「痴人說夢話」。
最後張執行長指出，從這些法王、活佛的稱號，我們可以很明顯的知道，藏傳佛教密宗根本不是佛教，是道道地地的「喇嘛教」。而「喇嘛教」從明、清朝以來，就以男女雙身法作為修學重心；時至今日，這種男女雙身法流竄至全球，造成相當大的禍害。能夠造成如此大的禍害，最大的原因是，藏傳佛教密宗懂得夤緣佛教；利用諸多的佛法名相，以魚目混珠做包裝的方式，編造許多的假經典，混入三藏經典中，讓不知內情的人，真的以為藏傳佛教也是佛教裡的一個支派。話說真實，佛教就是佛教，不容夤緣；必須撇清的是，藏傳佛教密宗就是明、清朝以來的「喇嘛教」；縱使現代的喇嘛教假名為藏傳佛教而有「佛教」兩個字，真本質還是修雙身法的「喇嘛教」。（採訪組報導）20110912
正覺同修會採訪組
張執行長進一步表示，在佛教中法王是佛的稱號，沒有人敢自稱是法王或活佛；但是，在藏傳佛教密宗中法王、活佛數都數不清。在末法時代的今日台灣，法王、活佛更是滿天飛，猶如蝗蟲壓境；最令人不齒的是，這批法王、活佛根本不是佛教中的人士，但是卻頂著藏傳「佛教」的稱號，吸取佛教徒的供養金，傳授外道法而非佛教的正法，極力進行破壞佛教清譽的活動。加上這批法王、活佛全都是修學「無上瑜伽」男女雙身法，拿了信徒的供養金，不傳佛法，卻傳授男女雙身法而違背人倫，害信徒們死後要下墮三惡道；又誹謗 釋迦世尊的「三乘菩提」是不究竟的法，並強調他們的「無上瑜伽」男女雙身法才是究竟的即身成佛法，這是名符其實的「乞丐趕廟公」。
張執行長表示，「法王」這個稱謂，顧名思義是在佛法中之王，也就是說，對於佛法是無所不知；成佛時必須十號具足，而十號中的「正遍知」是正知三乘菩提中的一切法義，就是法王的智慧。反觀藏傳佛教密宗的法王，對於「三乘菩提」是一竅不通，卻將佛法的「正遍知」盜用，作為他們在淫樂中，全身快感的觸樂說之為「正遍知」；法王如是，活佛亦復如是，只懂得男女床笫之間的淫樂技巧，尚且沉迷在粗重的慾愛中，連離欲發起初禪，尚且不可能；如此沈迷於欲界愛之中不想脫離，連脫離欲界都不可能，若想成就二乘解脫，遠離三界的生死輪迴，更加不可能；至於「成佛」，簡直是「痴人說夢話」。
最後張執行長指出，從這些法王、活佛的稱號，我們可以很明顯的知道，藏傳佛教密宗根本不是佛教，是道道地地的「喇嘛教」。而「喇嘛教」從明、清朝以來，就以男女雙身法作為修學重心；時至今日，這種男女雙身法流竄至全球，造成相當大的禍害。能夠造成如此大的禍害，最大的原因是，藏傳佛教密宗懂得夤緣佛教；利用諸多的佛法名相，以魚目混珠做包裝的方式，編造許多的假經典，混入三藏經典中，讓不知內情的人，真的以為藏傳佛教也是佛教裡的一個支派。話說真實，佛教就是佛教，不容夤緣；必須撇清的是，藏傳佛教密宗就是明、清朝以來的「喇嘛教」；縱使現代的喇嘛教假名為藏傳佛教而有「佛教」兩個字，真本質還是修雙身法的「喇嘛教」。（採訪組報導）20110912
正覺同修會採訪組
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