更新日期:2012/02/09 17:35
（真心新聞網採訪組台北報導）正覺教育基金會董事長張公僕表示，藏傳佛教密宗透過「無上瑜伽」男女雙身法，號稱能夠「即身成佛」。但是由「無上瑜伽」男女雙身法所「感生」出來的「佛」，究竟是什麼「佛」？這是一個值得想學習密宗「佛法」的人，都應深入探討的問題。
近代的藏傳佛教密宗是由西藏「喇嘛教」所蛻變而成，喇嘛教的前身則是印度教性力派的男女交合享樂的世間法，即是印順法師所謂的印度晚期佛教，就是學術界所說的坦特羅佛教（近代譯為譚崔佛教──被印度教性交法門滲透後的假佛教）；故而藏傳「佛教」所有的教義與行門，全都離不開「喇嘛教」的範疇，其中「無上瑜伽」男女雙身法，透露著自相矛盾的說法。「無上瑜伽」「無上」代表最殊勝的意思，「瑜伽」是相應的意思，是代表與解脫或實相智慧相應；既然說是「無上瑜伽」，那就代表與最殊勝解脫、與最殊勝實相智慧全都相應的意思；但是喇嘛們所行的，卻是男女雙身法，也就是說，喇嘛們的「無上瑜伽」是男女「性交」的法門，被繫縛在欲界中，既無法與解脫相應，也不可能與實相智慧相應，哪裡還有無上可言。
男女「性交」是很粗重的淫慾，是被繫縛在三界最低層次的欲界境界裡；凡是在藏傳佛教密宗修學無上瑜伽的人，就會愛好此道，日想、夜也想，都是在這方面打轉。然而佛陀教導我們，人世間與欲界天上的天人（一般人所認為的神），因為有慾念與欲行的，所以都在欲界的六道中輪迴，而無法得解脫，連解脫欲界都作不到，全都無法到達色界天的境界。
佛教中有兩個法門──解脫道與佛菩提道，修學解脫道能夠解脫於三界輪迴生死苦，而修學佛菩提道不但能夠解脫生死，還能夠成就最殊勝的佛菩提果──發起宇宙萬有真相的智慧。解脫道的法義比較粗淺，也比較容易成就，只要能夠現觀三界的一切法，以及自己的五陰、十八界身心，無非是緣起、緣滅，沒有一個真實法的存在；當真實確定能夠了知一切法的「意識心」，一定是「夜夜斷滅」，然後於每日醒來以後又「日日生起」，因此在確定了「意識心」是「夜夜斷滅」又「日日生起」後，確定五陰十八界中沒有一法是真實的我，證得無我，就是已經斷了「我見」，於解脫道確定得「初果」，而「預入聖流」了，這才是能夠與解脫初步「瑜伽」，也就是能夠與解脫初步相應的初果聖人。
佛菩提道的見道是明心，是在聞熏解脫道的道理後，能夠先斷了「我見」，再經過真實善知識教導參禪的知見，每日思維、觀行以後，透過參禪實修，於因緣成熟之時，得以「一念慧相應」而見道明心，正式進入佛菩提道的「無門之門」；從此以後開始真正瞭解生命之所從來以及死後的歸趣，也開始真的瞭解宇宙萬有是因什麼緣故而有生住異滅。簡單的說，解脫道是現觀三界一切法，全都虛幻不實，沒有一個真實法的存在；而佛菩提道不但是了知三界一切法的虛幻不實，也了知三界一切法皆依於一個真實法如來藏，藉助外緣而幻起幻滅，這樣才是真正無上的智慧，才是真正與解脫道及實相智慧相應的人，才是證得「無上瑜伽」的菩薩。但是藏傳佛教密宗的「無上瑜伽」都是性交的雙身法，而且喇嘛們廣泛的與女信徒交合，其實是與淪墮的邪法，只能稱為「無下瑜伽」，全無佛教中「無上」和「瑜伽」的本質。
藏傳佛教密宗的雙身法，乃是男女雙方藉助性器官為緣，所出生的淫樂法。由於男女雙方的性器官相互摩擦，而有淫樂觸感的出生，這是屬於欲界的欲愛，也是十八界法的身觸境界，由意識心去領受，乃是「緣生緣滅」的法，與佛法證得第八識如來藏的「開悟明心」無關，無法絲毫瞭解生命的實相；也與最後身菩薩眼見佛性而生起成所作智的「見性成佛」無關，根本只是外道的淫樂享受技藝而已。藏傳佛教密宗無上瑜伽的即身成佛，是說喇嘛藉女信徒的身體而使他的淫樂到達擴大到遍身之時，說為成佛時的「正遍知」；又因為與女信徒正在共同享受淫樂時的意識無形無色，就說這個意識覺知心就是空性，自稱已經開悟而證得佛教說的空性了。但藏傳佛教密宗的這種淫樂境界與認知，完全落入意識與身識境界中，不離常見外道所墮的識陰境界，根本就是我見未斷的凡夫境界，與聲聞菩提的見道無關，也與緣覺菩提的見道無關，更與成佛之道的佛菩提見道無關，何況能夠能夠成佛？
況且這種粗重的欲界淫樂，只會使人越來越下墮，根本無法得到解脫，所以藏傳佛教密宗「無上瑜伽」的雙身法，全無「無上瑜伽」的本質，竟自言能使人「即身成佛」，是最大的「妄語」；因為男女的淫樂，一般世間人都知道、也都親身體驗過；只是藏傳佛教密宗把男女性交加上了一些佛法名相，例如：「無上瑜伽」、「即身成佛」、「正遍知」等，讓人們誤會這種男女的淫樂，真的是佛教裡的一種修行法門；仔細追究起來，這真是一種超級大號的「詐騙」手法，不但「騙色」又大量的「騙財」。再加上法王、活佛、仁波切、達賴喇嘛等的封號，讓一般人目眩神暈；這一個宗教團體，特長是善於宣傳手法，明明是「騙財又騙色」，他們卻能騙得佛教界的大法師們服服貼貼地，只能說「怪哉」！（採訪組報導）20120209
正覺教育基金會採訪組
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