關於藏傳佛教之......

2012年4月17日 星期二

真心新聞網:鬼話連篇的藏傳佛教密宗 第十七則-菩提(轉載)

更新日期:2012/04/17     09:00
(真心新聞網採訪組台北報導)正覺教育基金會董事長張公僕表示,藏傳佛教密宗所說的「菩提」與佛教的「菩提」,二者內容完全不一樣。佛教中所說的菩提乃覺悟的意思,「發菩提心」是說發起覺悟法界實相的心願,也就是以第六意識心去實證第八識的「實相心」。藏傳假佛教密宗所說的菩提心是「意識心」,是能夠感覺「性高潮」,想常住「性高潮」保持不洩精的覺知心。
佛教所說的菩提是以第六意識心尋覓出自身的第八識實相心,發起「般若實相智慧」,所以第六意識與第八識如來藏乃是兩個心體,不像密宗說的菩提心含攝在識陰六識中。藏傳佛教密宗所說的菩提是以第六意識心去感覺「男女性交」時的「樂觸」,將「樂觸」的空無形象說為「樂空不二」,以此說為「證悟實相」;實際上,那是以第六意識去分別身體的覺觸,墜入識陰境界中,不出意識心的分別範圍,更未證悟到第八識實相心。

另外,藏傳佛教密宗又將菩提說為「紅、白菩提」的物質法,紅菩提說為女人行淫後的精血,白菩提說為男人行淫後的精液;還將「紅、白菩提」的混合液,當作是「秘密灌頂」所用的「甘露」,教受灌的密宗信徒當場吃下。所以藏傳佛教密宗所說的話,有時候是說這一套,有時候又是變另一個樣子,沒有一個標準;不過總離不開男女行淫,追求最後「樂空不二」的「即身成佛」之「性高潮」。
藏傳佛教密宗自認為在「性高潮」中的「樂空不二」當中,不貪求射精之樂所以不射精,說這樣即是「以欲制欲」的修行。其實這樣的說法並不正確,因為這只是停止貪求射精之樂觸,並未停止貪求淫行之樂觸的過程與樂觸的那種感覺心行,而且心裡面還想永遠住在第四喜之全身樂觸中;與其說是「以欲制欲」,不如說是「欲貪增盛」還來得貼切。
所以看到藏傳佛教密宗的「菩提」,您(妳)只要往兩個方向去想就對了,一個方向是行淫後蒐集起吃的淫液,另外一個就是淫慾達到性高潮中的覺知心,那就萬無一失。因為藏傳佛教密宗的「金剛上師」也是經過最後的「秘密灌頂」,吃過「紅、白菩提」以後,再經過「他的金剛上師」現場的「床上」技巧指導,懂得如何藉女體來獲得最強烈、最持久的淫樂,才有後來的「金剛上師」。
故而所有藏傳佛教密宗的「金剛上師」都吃過「紅、白菩提」的甘露丸,也通曉男女行淫的「床上技巧」;「金剛上師」的「菩提」就只是如此,千萬不要對他有過份的期待!(採訪組報導)20120417
正覺教育基金會採訪組
藏傳佛教非佛教 | 真心新聞網 | 佛教正覺同修會全球資訊網
轉載自正覺教育基金會全球資訊網       http://foundation.enlighten.org.tw/trueheart/215

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