(轉載)真心新聞網：把一把「第三大法脈」──關於「國際佛教論壇」的省思‧系列之一

轉載自: 正覺教育基金會真心新聞網   http://foundation.enlighten.org.tw/trueheart/291

（真心新聞網採訪組台北報導）臺北市長郝龍斌於3月30日上午，出席在台大國際會議中心舉辦的「21世紀佛法-國際南傳、漢傳、藏傳佛教論壇」，郝龍斌指出，2600多年前佛陀世尊修行成道，開始在世間弘法以來，佛教已經成為全世界分布最廣、流傳最久的宗教之一。而隨著時空的演進，佛教又發展出「南傳」、「漢傳」和「藏傳」這三大傳承體系，並且對各個地區的文化、歷史和社會文明，帶來了非常深遠的貢獻跟影響。因此，郝市長由衷祝福這場「南傳、漢傳與藏傳」佛教的交流盛會，「能夠匯同三大法脈傳承的智慧，為人心的淨化、法喜的流傳、世間的和平，做出更大的貢獻。」
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正覺教育基金會董事長張公僕先生表示，政府首長能於公務繁忙之際關心國際性的宗教會議，並能以開闊悲憫的胸懷，揭櫫佛教的淨善價值，期勉會議能集思廣益、做出對社會正面而普遍的貢獻，這是郝市長熱心公益而愛民的表現，以大乘佛法世出世間的立場而觀之，是意欲利益眾生之善心，深值民眾的欣慶和讚歎。但是董事長也認為，若真要達成「傳承智慧、人心淨化、法喜流傳、世間和平」等貢獻，首先必須正本清源，將法脈的源頭釐清，才能匯歸真正的佛教義理和行事，無偏頗差錯地實踐佛法世出世間的價值理想，方為真正之菩薩行止，否則將會適得其反。

張董事長指出，若依佛教教義內涵來說，佛教的法脈只有一條，就是以釋迦世尊三轉法輪的教示為依據，以法界實相真心如來藏教為一貫內涵，也就是《妙法蓮華經》所揭櫫的「唯一佛乘」；然而由於信眾的聞法先後、堪任根基、修持、時劫、證果等的不同，佛法分為「二乘」（即「部派佛教」所代表的聲聞、緣覺乘）和「大乘」，原是從唯一佛乘中析出，接引欲求出離三界生死而不願世世受生於人間行菩薩道之人，後世不明唯一佛乘深義而衍生為二脈，分流四方傳布，遂有以傳法路徑和地理分布劃分，而有「南傳佛法」與「北傳佛法」，是為眾所周知的佛教「兩大法脈」，是故佛教並沒有近世所誤解錯會的所謂「第三大法脈」假藏傳佛教的性交修行教義。
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所謂的「藏傳佛教」其實是北傳的「漢傳佛教」的一個分支，眾所周知唐玄宗貞觀十五年（西元641年），漢藏聯姻文成公主入吐蕃，以釋迦牟尼像、珍寶、經書、經典360卷等作為嫁妝，這是大乘佛教全面傳入西藏的開始，松贊干布藏王同時也娶了尼泊爾毗俱底公主，並從尼泊爾和迦濕彌羅等國引進諸多印度左道密宗的「經書」「佛像」和「佛塔」，並在兩位公主的影響下信受佛教，既逐漸奠定藏傳佛教的基礎，也同時成為藏傳佛教異化的濫觴。
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張董事長指出，藏傳佛教雖以卷帙浩繁，淵博深奧的藏文文獻著稱。有舉世聞名的《甘珠爾》、《丹珠爾》兩大佛學叢書。西藏文字與記錄佛教原始經典使用的梵文有緊密的傳承關係，二種文字有直系血源，但是藏傳佛教自印度傳入時並未包含小乘、中乘佛教的法脈傳承；說一切有部及經量部對藏傳佛教的形成，雖有一定程度的影響，不過在佛教的修行方式與戒律上，兩者並不相同，也無直接必然的關係。從大乘佛教的判別來看，藏傳佛教密宗與大乘佛教顯然更是相對的，近人的研究普遍認為藏傳佛教四大派的發展，是西藏本土的苯教等民間宗教，加上印度晚期佛教密宗思想而完成的，整體而言是印藏的合璧；然而彼時傳入西藏的秘密「佛教」，受四世紀時開始出現在印度的怛特羅密教影響，無論在義理、戒律及修行方式上早已和正統佛教大異其趣，既不屬於「南傳佛教」，也不是「北傳佛教」，它已經背離原始佛教的清淨、解脫和大乘佛教的慈悲精神，成為以喇嘛上師傳承為主的「喇嘛教」，完全沒有佛教三乘菩提的教義與實證內容。
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直到覺囊派篤補巴出世弘法時，成為藏傳佛教歷史上的賢聖菩薩，西藏才真正有了藏傳佛教。篤補巴為續佛慧命、救度眾生的緣故投胎至藏地，自己從經教中證悟如來藏正法並廣為弘傳，此即為「覺囊派」真藏傳佛教。覺囊派主張以「他空見」解釋時輪，是藏傳佛教史上西元12世紀到17世紀出現過的一個特殊的教派。它的特殊之處，就在於其雖為藏傳佛教的一支，但通過在西藏的長期發展與傳播，體現出完全同於大乘佛教如來藏而異於西藏其他教派的思想特徵，而以當時西藏的密宗灌頂等密法表相作為掩護，獲得不少信徒在他空見如來藏妙義上的信仰與實修。他空見是該派的主要教義，承認真如本性，勝義有為他空。覺囊派在藏傳佛教中可算是異軍突起，獨樹一幟，如今證它是真正的藏傳佛教；其他藏傳四大派皆無佛教教義的實質與實證，即是假藏傳佛教。
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董事長指出，由以上所述內容可知，覺囊派的「他空見」才是正宗的「藏傳佛教」，可惜的是後來格魯派得勢，達賴五世為排除異己，遂利用政治力量以暴力打壓驅逐、借刀殺人，並在覺囊派末代祖師多羅那他轉去蒙古傳法的同時，以武力沒收覺囊派寺廟財產屬民，封禁經籍印版，令覺囊寺廟改宗，從此衛藏地區覺囊一派幾乎絕跡，「藏傳佛教」於是就被各派山寨仿冒贗品借殼上市，從此背祖離宗與佛法漸行漸遠，一味索隱行怪不復釋迦佛祖的本懷，成為現今的四的教派。

既言「佛教的交流盛會」，就必須先正名而後從事，檢擇純正的佛教開誠布公集思廣益，不應容許「偽冒佛教」魚目混珠於其間。所謂「名不正則言不順，言不順則事不成」，郝市長有心倡導市民開發智慧淨化人心，提振和平法喜的世道，這些用心非常令人感佩，但是一般市民大眾雖有學佛的善根，卻常乏簡別佛法的正智；若不能正本清源，將「附佛法外道」從真正佛法中剔除出來，則難建立佛法上的真正共識，甚至大有「鼠屎壞粥」之虞，不但彼會議流於形式不彰其效，連郝市長剴切的宏心偉願也將被虛置踐踏，那就不是市長為政的初衷、為市民的祝願和民眾的福祉了。（採訪組報導）20130711

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