轉載自: 正覺教育基金會真心新聞網 http://foundation.enlighten.org.tw/newsflash/20140801
佛教正覺同修會於1997年由蕭平實及諸同修所共同成立，是秉持平實導師所揭櫫佛教如來藏正法，與弘揚佛法三乘菩提為宗旨而成立的社團法人佛教團體。二十年來一直堅守正法佛弟子的立場，以清淨平實的門風，低調穩實的行事，默默從事弘法利生的工作；教學上以「無相念佛」功夫法門親修，導入大乘禪宗，實證佛法第一義諦，進而得於菩薩道上永續精進，允為中國禪宗文化的真正代表者。
2008年，眼見佛教界及學術界，廣受日本佛學研究倡導「大乘非佛說」謬說之影響，已明顯危及中國佛教的發展；以及由達賴喇嘛所領導之假藏傳佛教四大教派，以邪教荼毒教界及社會大眾日益嚴重。平實導師及同修會有鑑於此，為因應摧邪顯正之時代需要，乃成立財團法人正覺教育基金會，是闡揚佛教內明哲學，以教化社會，淨化人心為宗旨的社教公益團體；舉行學術研討、著書立說、出版學報、開設電視弘法課程、徵文……，並運用網路等多媒體及文宣傳單宏敷教化，對台灣佛教界及整個社會，起了極大澄淨導正的作用。
正覺同修會創始人平實導師的原則是一不求名、二不求利。禪宗的祖師說：「天下有多大？不過就是名與利罷了。」可是學佛的人卻背俗，平實導師出世弘法，從來不在名與利上面用心，從來不支領一分的費用，包括車馬費他也不支領，不但如此，他自己更是以他自己的財力，色身力全力地護持佛法的弘揚。目前平實導師每天的生活，絕大部分時間就是不斷地在電腦前面打字，然後回信，然後思考接下來佛教界未來應該有的走向，目的只是為了能夠跟世尊有所交代，只是盡一分菩薩該盡的本分。
正覺同修會成立的背景，是佛教在中國發展到現在，因為宗派林立，彼此似乎已經互相的攻擊，互相的對立，卻忘了大家所修習的法門都是由同一位釋迦牟尼佛，在同一個時間傳授給同一批弟子，這主要就是因為知見的錯誤，使得現在的學佛人，他沒有辦法去實證當年佛陀所說的真如、如來藏，所以大家就只好互相地認為自己的法門是絕對正確的，卻沒有想到佛陀早就已經把那個目標定在那一邊；在現在的佛教當中，甚至連聲聞的初果、斷我見，大家都很難能夠真實地證悟，更不要講說是大乘的真如、如來藏的實證。在台灣福德善根具足的佛弟子，來到了佛教正覺同修會，他在來同修會當中，學習一位菩薩所應該具有四方面的修行：定力、慧力、福德、除性障，也就是正覺同修會教導佛弟子，以無相念佛為功夫法門，為最初的行門，漸次地修習人天乘的福德、功德，藉由對於五蘊、對於十八界的觀行，也就是對於色、識、受、想、行蘊，以及十八界自己親身的觀察，在身、口、意當中，然後在六住位的時候，能夠證得斷我見，能夠將三縛結斷除。而菩薩的七住位的時候，能夠證得真如、如來藏，在十住位的時候能夠眼見佛性。
在這樣的一個三賢位的修行當中，終於能夠達到初地，在地上，過初地以後，地地增上的修學，則是在同修會的增上班當中，由平實導師所親自傳授；也就是說，正覺講堂所傳授的佛陀的教法，從一位初發心的一位初級的學佛人，教導他們什麼是佛法，如何實證佛法，使得初信位的菩薩有機會漸次地具足十信位；信位滿足之後，進入初住位，修習大乘菩薩所應該修習的六度萬行，滿足到了第六住位的時候，終於能夠證得初果須陀洹，能夠斷除自己的三縛結，然後在下一個七住位的時候，追求去找尋自己本來具足的真如本心如來藏。
除了在法義及哲學上釐清闡明，正覺同修會也一直攜手進行.許多博施濟眾的功德，諸如開設品性優良清寒獎助學金、扶助老病孤苦、贈助經濟弱勢中小學生的午餐費、冬令救濟、重大災害賑災……等等，廣獲各界讚嘆。
正覺同修會理事長張公僕當時曾表示，這次捐款是帶.台灣信眾對四川災民的關懷而來。台灣也曾發生「九．二一」大地震，因此對汶川災區民眾所遭受的痛苦感同身受。地震發生後，正覺同修會的會員踴躍捐款，這證明了兩岸同胞血濃於水的親情。
同修會眾們，上自平實導師、親教師及各會領導、幹部，下至所有參與菩薩，無不以義工自詡，大家都以平實導師為修習榜樣，盡心盡力勤敏奉獻，不計勞苦不領薪資，人人樂在四攝法與六度波羅蜜中，正應了平實導師經常開示的：「大家要快快樂樂的學佛。」而從來不作宣傳，也不舉辦招募學員的一切活動，經過多年的自然發展，目前正覺同修會已經在台北、桃園、新竹、台中、嘉義、台南、高雄、香港、美國洛杉磯等九地設有共修處，開設禪淨班、進階班、增上班，開講初、中、高級的佛法課程，先後結業的學員總計已有數萬人之多。台北六個講堂仍在每周二繼續由導師宣講各種經典，各地共修處並都每周播放導師講經的DVD。
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