更新日期:2015/11/14 08:00
「經過這次閉關，以及累巴仁波切在西藏各處的種種教學之後；因其證悟，他的名聲便傳遍了全西藏。...寺院得到許多的供養、他利用這些供養來重建自己的寺院──塔蘭寺。累巴仁波切首先在該寺中重建了一些非常莊嚴的大殿，內有三尊法相莊嚴的巨大佛像，中間是一尊釋迦牟尼佛金像，有數層樓之高，極為宏偉、壯觀，....約有三層樓高，而這一尊釋迦牟尼佛像比那座還要高大得許多；右邊是薩迦班智達的塑像；左邊是哦千‧貢噶‧寧波的塑像，均約兩層樓高。」...」到底累巴仁波切的所證內涵是什麼令人丈二金剛摸不著呢!
真是符合了「密」教的作風。
第一、已發菩提心，就是已經發起為利益眾生而志願成佛的心。
第二、廣大地累積智慧和功德兩種資糧。
第三、常清楚而明顯的在心中觀想：阿彌陀佛的慈容和極樂世界的種種莊嚴景象。
第四、不斷地發願並祈禱，自己在臨終之剎那能夠即刻往生極樂淨土，並能立刻花開見佛，見到阿彌陀佛的慈容。」
顯然累巴仁波切也很清楚如何發願往生 阿彌陀佛淨土；但真的到了臨終的那天，是否如他願?
原文
「西元一九四一年初，拿旺累巴仁波切為眾生而示疾；當蔣揚欽哲仁波切的宗薩寺派人前來邀請他於下一年前往傳法時，他回答說：「我明年已不在此世界。」當弟子們請求他長久住世時，他說：「在許多空行、護法的一再迎請下，我將要到一個有很多上師、佛菩薩所住的地方──德哇千（彌陀淨土），以便未來利益更多眾生，廣弘佛法；因為在極樂世樂有許多薩迦派的大師，包括薩千頁噶寧波（薩迦初祖）本人，索南茶摩（薩迦二祖）、達巴嘉晨（薩迦三祖）；以及噶居派的大師噶瑪恰美、哦千、哥蘭巴等人；如果極樂世界也有「道果」這個教法的話，我將向這些大師請教、學習，以消除心中殘存的疑惑。」
累巴仁波切訴說「「我明年已不在此世界。」並且他說：「在許多空行、護法的一再迎請下，我將要到一個有很多上師、佛菩薩所住的地方──德哇千（彌陀淨土），以便未來利益更多眾生，廣弘佛法；因為在極樂世樂有許多薩迦派的大師，包括薩千頁噶寧波（薩迦初祖）本人，索南茶摩（薩迦二祖）、達巴嘉晨（薩迦三祖）...等人」
累巴仁波切他所要前往的淨土，對照於「佛說阿彌陀經」中所說「又舍利弗。彼佛有無量無邊聲聞弟子,皆阿羅漢,非是算數之所能知。諸菩薩眾,亦復如是。」「又舍利弗。極樂國土,眾生生者,皆是阿鞞跋致,其中多有一生補處,其數甚多,非是算數所能知之,但可以無量無邊阿僧祇說。」;反觀累巴仁波切遇到的是空行、密教的護法，他們所居住的地點乃是烏金淨土，烏金淨土是怎麼一回事兒?採訪組整理的比較表，看來累巴仁波切的去處令人堪憂啊!西方極樂世界與烏金淨土的羅剎鬼國相差的很遠很遠很遠，壓根不是同一回事兒......
「淨土」比較表
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「烏金剎土」據假藏傳佛教自己的描述2
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西方極樂世界「佛說阿彌陀經」所載
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環境
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「四面八方遍佈屬於羅剎的城市」、「宮殿外圍有火焰、金剛杵（男子性器官的象徵）的城牆、蓮花瓣（女子性器官的象徵）層層圍繞」
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「又舍利弗。極樂國土，七重欄楯，七重羅網，七重行樹，皆是四寶周匝圍繞，是故彼國名為極樂。」「又舍利弗。極樂國土，有七寶池，八功德水，充滿其中，池底純以金沙布地。四邊階道，金、銀、琉璃、玻璃合成。上有樓閣，亦以金、銀、琉璃、玻璃、硨磲、赤珠、瑪瑙而嚴飾之。池中蓮花大如車輪，青色青光、黃色黃光、赤色赤光、白色白光，微妙香潔。」
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眾生
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1：本文資料來源：
密乘心要(四)《佛所行處─道果心印加持海》黃英傑 編著
2：「烏金淨土立體壇城 如見剎土」詳見
（採訪組報導）20151114
正覺教育基金會採訪組
轉載自正覺教育基金會全球資訊網http://foundation.enlighten.org.tw/trueheart/418
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