更新日期:2011/08/23 10：05 （真心新聞網採訪組台北報導）正覺教育基金會執行長張公僕表示，藏傳佛教密宗喜歡用「金剛」(Dorje)兩個字，例如「金剛杵」、「金剛乘」等。由於藏傳佛教密宗的基本教義乃是「無上瑜伽」男女雙身法，「自認為」能「常住」於男女行淫中的「性高潮」而不「洩漏」精液；將這種「性高潮」誤認為「常住不壞」的離念境界，名為「金剛定」。
張執行長指出，藏傳佛教密宗上至達賴喇嘛，下至一切的大小喇嘛，終其一生都在「金剛杵（男性生殖器）」上用心。由勇父（或曰佛父）的善巧方便，在行淫中不令射精；而由空行母（或曰佛母、明妃、智慧母）的配合，達到「性高潮」，說為「證得樂空雙運」，名為方便、智慧和合無別。這種由「無上瑜伽」男女雙身法所成就的法門，由於喇嘛們金槍不倒、堅硬猶如金剛，就是他們所自豪的「金剛乘」立名的緣由。
張執行長進一步說明，佛教的《金剛經》所說的「金剛心」，是每一個眾生本來就有，不生亦不滅，有真實不壞的體性；成佛時，是將此「金剛心」所含藏的染污種子轉化為究竟清淨，發起成佛時應該有的「四智圓明」，也就是福德與智慧的圓滿。探究真實，藏傳佛教密宗「無上瑜伽」男女雙身法，並不是指實相法界中不可能被摧壞的「金剛心」如來藏，而是落入了「男女性交」的意識心境界，以喇嘛的性器官堅硬如金剛而自豪為證得金剛性，根本不是「金剛心」的「金剛性」。因為不論男性或女性的性「器官」，從少年到年老，都是不斷地「變化萬端」；再說，從男女行淫前、性高潮中或是發洩後，「生理的狀況」或是「心裡的狀況」也都是不停地在變化，這不是真的「金剛」。佛教中所說的「金剛」是指無法摧毀的「金剛心」如來藏，藏傳佛教密宗的「金剛」則是在說「有生有滅之法」男性器官堅硬不軟。「金剛心」去到未來世，仍然是「金剛心」，乃至成佛時，依然是清淨的「金剛心」；藏傳佛教密宗的「金剛」，是沒有「金剛性」的物質法所生，乃是「生滅不斷」之法，死後必然斷滅，故所謂的「金剛乘」也是「生滅無常」的法，與真實佛法中的「金剛心」根本扯不上關係。
最後張執行長表示，藏傳佛教密宗的「金剛乘」，其本質不離意識心的境界，而意識心是依於境界之「緣」而出「生」。意識能夠見、聞、覺知地了別境界，是因為每個眾生都有一顆腦袋，而身體有感覺器官，乃至身體的淫樂觸覺也是因為感覺器官而有；藏傳佛教密宗的「金剛乘」，就是落入這種身體的感覺，以為「長時間的性高潮」繼續保持不斷，就是證得「常住不滅」，其實是有時中斷、有時出現的生滅性。而佛教中所說的「金剛心」如來藏卻是本來就有、常住不滅的；而且是永遠不會中斷，不論是死亡、悶絕、眠熟時都永遠不中斷的第八識如來藏心。藏傳佛教密宗的「金剛乘」，必須透過男女性器官的交合，才能有淫樂的「性感覺」，是屬於世間的「緣生」之法；一旦眠熟時就中斷了，性是生滅而非金剛。佛教的「金剛心」是常住不滅之法，藏傳佛教密宗的「金剛乘」是「緣生緣滅」的法；常住法才是大乘的「金剛心」，「緣生緣滅」的法，絕非是「金剛」，而是男女行淫中身體的「觸樂感覺」而已，與佛法的實證完全無關。（採訪組報導）20110823
正覺同修會採訪組
張執行長指出，藏傳佛教密宗上至達賴喇嘛，下至一切的大小喇嘛，終其一生都在「金剛杵（男性生殖器）」上用心。由勇父（或曰佛父）的善巧方便，在行淫中不令射精；而由空行母（或曰佛母、明妃、智慧母）的配合，達到「性高潮」，說為「證得樂空雙運」，名為方便、智慧和合無別。這種由「無上瑜伽」男女雙身法所成就的法門，由於喇嘛們金槍不倒、堅硬猶如金剛，就是他們所自豪的「金剛乘」立名的緣由。
張執行長進一步說明，佛教的《金剛經》所說的「金剛心」，是每一個眾生本來就有，不生亦不滅，有真實不壞的體性；成佛時，是將此「金剛心」所含藏的染污種子轉化為究竟清淨，發起成佛時應該有的「四智圓明」，也就是福德與智慧的圓滿。探究真實，藏傳佛教密宗「無上瑜伽」男女雙身法，並不是指實相法界中不可能被摧壞的「金剛心」如來藏，而是落入了「男女性交」的意識心境界，以喇嘛的性器官堅硬如金剛而自豪為證得金剛性，根本不是「金剛心」的「金剛性」。因為不論男性或女性的性「器官」，從少年到年老，都是不斷地「變化萬端」；再說，從男女行淫前、性高潮中或是發洩後，「生理的狀況」或是「心裡的狀況」也都是不停地在變化，這不是真的「金剛」。佛教中所說的「金剛」是指無法摧毀的「金剛心」如來藏，藏傳佛教密宗的「金剛」則是在說「有生有滅之法」男性器官堅硬不軟。「金剛心」去到未來世，仍然是「金剛心」，乃至成佛時，依然是清淨的「金剛心」；藏傳佛教密宗的「金剛」，是沒有「金剛性」的物質法所生，乃是「生滅不斷」之法，死後必然斷滅，故所謂的「金剛乘」也是「生滅無常」的法，與真實佛法中的「金剛心」根本扯不上關係。
最後張執行長表示，藏傳佛教密宗的「金剛乘」，其本質不離意識心的境界，而意識心是依於境界之「緣」而出「生」。意識能夠見、聞、覺知地了別境界，是因為每個眾生都有一顆腦袋，而身體有感覺器官，乃至身體的淫樂觸覺也是因為感覺器官而有；藏傳佛教密宗的「金剛乘」，就是落入這種身體的感覺，以為「長時間的性高潮」繼續保持不斷，就是證得「常住不滅」，其實是有時中斷、有時出現的生滅性。而佛教中所說的「金剛心」如來藏卻是本來就有、常住不滅的；而且是永遠不會中斷，不論是死亡、悶絕、眠熟時都永遠不中斷的第八識如來藏心。藏傳佛教密宗的「金剛乘」，必須透過男女性器官的交合，才能有淫樂的「性感覺」，是屬於世間的「緣生」之法；一旦眠熟時就中斷了，性是生滅而非金剛。佛教的「金剛心」是常住不滅之法，藏傳佛教密宗的「金剛乘」是「緣生緣滅」的法；常住法才是大乘的「金剛心」，「緣生緣滅」的法，絕非是「金剛」，而是男女行淫中身體的「觸樂感覺」而已，與佛法的實證完全無關。（採訪組報導）20110823
正覺同修會採訪組
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