更新日期:2012/02/21 07:40
（真心新聞網採訪組台北報導）正覺教育基金會董事長張公僕表示，佛教中的諸大菩薩，腳底下都踩著一朵蓮花，表示這些蓮花是諸大菩薩來往十方世界的交通工具，也代表了諸大菩薩不捨世間眾生的涵意。又如淨土宗念佛往生，阿彌陀佛也是持蓮花讓往生者乘坐，往生西方極樂世界；在往生之前，西方極樂世界的蓮花池中，有各式各樣「求欲往生西方極樂世界」者的蓮花，每一朵清淨的蓮花代表了他方世界的每一位念佛修行人；這些蓮花隨著各個求生極樂世界的念佛人的心性，會放射各種不同的光芒，青色青光、黃色黃光等。當蓮花池中的蓮花開敷之時，表示這位修行人往生的時機已經成熟，阿彌陀佛會持這朵蓮花來迎接這位往生者；這是 阿彌陀佛的願力與大慈大悲，所以蓮花在佛教中是代表聖潔，出污泥而不染，只要看到蓮花就自然會想到佛教。
藏傳佛教密宗既然有「佛教」兩個字，對蓮花的陳述應該和佛經所說相同才是；但是任誰作夢都想不到，他們竟將「蓮花」的「密意」，說成是女性的「性器官」！ 對於「蓮花」大異其趣的陳述，可以得知藏傳佛教密宗根本就不是佛教，其本質是道道地地的「喇嘛教」。
根源於印度有佛教出現之前的古老吠陀經的「性力派」坦特羅印度教，很早就將女人的「性器官」用「蓮花」來形容；由於藏傳佛教密宗正是承襲印度的「性力派」修行法門，滲入印度晚期佛教中而滅亡了印度佛教；當回教軍隊攻入印度時，他們進入西藏後再結合了當地的苯教，修改了原本就以男女行淫為主的「無上瑜伽」雙身修法，使得它更適合於藏地民情，可以一女多喇嘛或一喇嘛而多女行淫。在藏傳佛教密宗的典籍《密續》中，經常會看見「杵蓮合」，也會看見「樂空不二」、「無漏」、「長住不壞」、「即身成佛」等；表面上看起來，好像有佛法的味道，但是當您深入瞭解後，不免覺得讓人「啼笑皆非」。
藏傳佛教密續中說的「杵蓮合」，是在說喇嘛的「金剛杵」與女信徒的「蓮花」交合運作，世俗法律的說法就是「性交」。「性交」後會有「性高潮」的出現，藏傳佛教密宗鍛鍊這種「性高潮」的感覺延長不洩，說為「即身成佛」。他們為了攀附佛教教義，就辯解說：因為這種快樂觸感乃是無形象的「空」無物質，「空」的當下又有「樂」，故說為「樂空不二」；為了要常保這種快感不息，所以要練就「不洩漏」精液的功夫，只要在雙身法交合過程中不射精，就說之為「無漏」。
藏傳佛教密宗的佛法名相說法，表面上看起來「有點像」佛法的修行，但明眼人一看就知道，無上瑜伽法根本就是外道法。雖然他們的教義名相上有佛教的「蓮花」、「不二」、「無漏」、「常住不壞」、「成佛」等，但實際的內容，根本不是那麼一回事；它的本質與世俗男女的行淫事，脫離不了關係；不論他們如何辯稱喇嘛的性交不是世俗的性交，說是佛法的修行，其實卻與佛法三乘菩提的修行與實證完全無關。如果說藏傳佛教密宗是個「專談」性交的世俗宗教，符合學術界對於邪教的定義，實不為過，也很貼切。（採訪組台北報導）20120221
正覺教育基金會採訪組
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