轉載自: 正覺教育基金會真心新聞網 http://foundation.enlighten.org.tw/trueheart/255
（真心新聞網採訪組台北報導）自2008年以來藏胞一波波的自焚抗議事件，其發生的原因和背景或許並不單純，有自焚者個人的遭遇和心理因素、經濟因素、社會因素、民族因素、宗教因素乃至政治因素。2012年6月29日達賴喇嘛在義大利的米蘭說：「這些令人傷痛的事件顯然並非基於個人的家庭問題而發生。中國當局應徹查自焚的原因，探討是甚麼因素助長了這樣極端的行為。」這不是明知故問裝無辜嗎？多少大火焚身的藏胞青年，都在撥點打火機的同時高喊著達賴集團長年餵養的政治口號，然後在渾身烈焰中倒下？
美國一位作家尼可拉斯‧皮爾斯首先作了某些政治意象的連結，撰文指出1963年6月11日，越南僧人釋廣德坐在西貢一個熱鬧的十字路口的角落一張長沙發椅上。當群眾開始聚集，釋廣德作了一個快速的祈禱後，劃了一根火柴，隨即放置於被汽油浸泡的僧袍上；當釋廣德的自焚殉教訊息傳播到各新聞通訊社，世界隨之而旋轉，6月16日，南越屬於少數民族的天主教政府屈服於佛教徒的要求，停止對佛教徒多數民族的迫害，且授予所有宗教的(信仰)自由，一張釋廣德自焚的照片贏得1963年普立茲攝影新聞獎，而南越獨裁領袖吳廷琰就在這一年內被推翻。
尼可拉斯‧皮爾斯分析，釋廣德的決定引火自焚，被全世界視為當今時代所作過的政治上最有效的（而情緒上則是令人震撼的）公民抗議行動之一，但是後續的問題呢？它運作得「太好」了。自從釋廣德自焚之後，簡直有成千上萬的人將自身淋上易燃液體緊隨其後。由於許多自焚事件的發生，使得一些國際組織開始認為自焚的數量，已經貼近流行病的比例了。
2010年12月17日，一名26歲突尼西亞青年穆罕默德‧布瓦吉吉自焚，觸發境內大規模街頭示威遊行及爭取民主活動。事件導致時任總統本‧阿里政權倒台，成為阿拉伯國家中第一場因人民起義導致推翻現政權的革命。由於茉莉花是該國花而稱這次事件為「茉莉花革命」。其示威抗議的模式亦受一些國家的民眾所效法（如阿爾及利亞、埃及等），導致反政府的示威浪潮在一個月內席捲整個北部非洲與中東地區，終於形成一場規模空前的民眾反政府運動，如潮水般席捲整個阿拉伯世界，穩坐江山數十年之久的政治強人和獨裁者，如骨牌般接二連三地倒下。革命運動浪潮隨後波及埃及、利比亞、葉門、敘利亞、巴林等國，阿爾及利亞、約旦、沙烏地阿拉伯、伊拉克、茅利塔尼亞、阿曼、摩洛哥、科威特、黎巴嫩、蘇丹等其他阿拉伯國家乃至部分非阿拉伯國家也都受到不同程度的影響，發生了一些抗議示威活動，但大都因為政府的讓步或示威規模不大而逐漸平息。
接任達賴擔任西藏流亡政府最高行政官員「噶倫赤巴」的洛桑森格，就曾將藏胞自焚與「茉莉花革命」做附會連結，還沾沾自喜地大放厥詞說：「藏人自焚事件是人類自焚歷史的一部分。」美國參議員馬侃也曾湊熱鬧，就此「預言」表示「阿拉伯之春」運動將蔓延中國。然而，對於藏胞接二連三地自焚，曾在2009年出版專著《西藏：地緣政治的犧牲品》的英國布裏斯托大學政治學博士、威斯敏斯特大學（Westminster University）教授迪比什（Dibyesh Anand）卻提出警告：「長此以往，一部分流亡藏人將不可避免的走上恐怖主義路線，他們原本能夠在國際上爭取到的一點支持，也將逐漸失去。正如迪比什曾在英國《衛報》上撰文說：『國際媒體很快就會失去興趣，重複死亡沒有新聞價值，沒有哪個強大的外國政府對搖晃中國船感興趣。』」美國德克薩斯理工大學的榮譽學院助理教授Costica Bradatan則注意到2010年突尼西亞街頭小販的自焚引發了起義，蔓延整個阿拉伯世界；然而幾十位藏胞的自焚並未產生多少政治效果。
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