轉載自: 正覺教育基金會真心新聞網 http://foundation.enlighten.org.tw/trueheart/254
（真心新聞網採訪組台北報導）近年來，迷信達賴的藏胞自焚事件，死亡者至少已累計達47名，迄未有停歇跡象；僅以2012年8月統計，據中廣新聞網報導，8月6日至13日，一週內就有5名藏胞自焚；扣除例假日後，幾乎可說是每日皆有一起。二十年來，世人對這一類的自焚事件，似乎漸漸因西藏地區的發生太過頻繁，覺得背後可能有某一種外來力量策動而顯得開始麻木了；於是藏胞自焚事件的背後策動者，今年採取更強烈的方式，在一週之內以幾乎每天都有人自焚的手法進行，期待因此激起西方社會的大力關注，強逼中國政府對達賴的政治主張讓步。但是達賴集團顯然沒有獲得預期的效果，即使是同胞身分的台灣藍色、綠色媒體，對幾乎每天的藏胞自焚事件，同樣都是輕描淡寫地簡單報導就過去了。
正覺教育基金會董事長張公僕先生指出，情勢顯示：失控的並不是被抗議的中國政府當局，也不是當地的社會秩序，反而是錯估形勢作出冷血反應的達賴和他的流亡集團；媒體也指出，許多人記得當圖登諾布Ngodup於西元1998年，在印度新德里舉辦西藏難民的絕食抗議之後引火自焚，當時達賴喇嘛的評論是：「暴力，甚至對自己施暴，會衍生更多的暴力。」可是這一次，換到自己在西藏本土的同胞接二連三的為表達抗議而引火自焚時，達賴卻一再迴避評論；甚至隔洋暗地煽風點火，好像巴不得趕快「衍生更多的暴力」似的。張董事長質疑，為什麼換了時空或是群眾，達賴就換了標準？難道尊重生命、保障人權這一類的普世價值，為了政治權謀就可以有兩套標準嗎？
董事長指出，《妙法蓮華經》中的「三車喻」是大家耳熟能詳的，大富長者見自家大宅中火起，諸子年幼不知不覺、不驚不怖，樂著嬉戲無求出意，便以羊車、鹿車、大白牛車等逗引稚子先安全出離火宅，然後更將所有財物盡與之，這才是身為尊親長者對自家人慈悲心的流露和善行智舉。但是如今達賴坐擁無數鉅億的資財、寺產以及源源不斷的國際募款，卻坐視自己同胞一個又一個、一次又一次地被火噬命，非但不出言勸阻，反而有意無意地讚歎他們是「勇士」，這豈非罔顧人命，竟將無辜血肉當作自己政治權謀的棋子？亦是狠狠地打了諾貝爾(獎)一巴掌。
張董事長表示，台灣的河洛話中有一句俚語：「別人的孩子──死不了(死不完)。」用來諷刺某些人對他人生命的冷漠無情與殘忍，像達賴這般無視於自己同胞的殤痛，正應驗了這句俗語，而他又號稱是慈悲的代表，完全無法令人理解。比較之下，當事件一再發生時，西藏地方政府均及時採取滅火救人措施，第一時間將傷者送往醫院救治，維護當地社會局勢持續穩定；當地絕大多數的僧俗群眾也對自焚行為普遍予以嚴厲譴責，因為自殺本來就是違背佛教戒律的行為；然而達賴喇嘛及其政教集團卻利用以炒作悲情，謀取自身利益，稱自焚者為英雄，只管以此作為政治上權謀施壓的手段，卻完全不顧藏胞的死活，不願加以勸止。張董事長引用基督教《舊約聖經》〈列王紀〉記載：「兩位婦人爭奪一子，都自稱自己是孩子的親生母親，所羅門王見她們各執一詞，無法分辨，便說：『既然無法分辨誰是嬰孩的母親，那就把嬰孩劈成兩半，每人各要一半吧。』其中一個婦人贊成，另一個急忙說：『王啊！把孩子給她吧，千萬別殺孩子。』所羅門立即判斷該婦人為生母。」董事長感嘆，為一個孩子的活命，這位母親有著寧可割捨摯愛以求孩子全命的「不忍人之心」，何況達賴縱容信眾推崇自己是大慈大悲的觀世音菩薩化身，自己也總是默認的時候多，竟然能坐視為數已近半百，乃至後續還不知會有多少喪生烈焰中的「子民」，象徵大慈大悲的達賴又如何能像那贊成劈嬰分子的悍婦一樣，毫無惻隱之心呢？
2012年7月13日英國《泰晤士報》一篇署名利奧‧路易斯的報導中評論：「自焚事件的傷亡人數已經持續地增加，每一個悲慘的自焚者火焰，似乎迫切須要達賴喇嘛去解釋究竟是怎麼回事。」可是達賴卻忙著伸出指頭去指責別人，他說：「中國不要裝作沒事，應對於促使他們以死抗議的原因進行『深入研究』。」不正表明了他是在利用自焚事件獲取政治利益嗎？也許他正是自焚事件的背後策動者，因為自焚事件的最大獲利者正是達賴這個歛財騙色集團。再回來探究達賴對自焚事件的說法，真是「一推六二五」，卻忘了自己總是一再地宣稱擁有對西藏主權和自治的能力，達賴對此卻一點都不避嫌而講出上面那些話；不但如此，達賴也忽略了那些自焚的藏胞、喇嘛心理因素為何，是否純出於自願或是另有隱衷而不得不自焚？當他們身上潑滿汽油，點火自戕時，口中喊的可是「甲瓦仁波切」(達賴)的名字啊！難道達賴能自外於背後策動者的嫌疑嗎？
美國波士頓大學宗教學者斯提芬‧普羅特勞，在其美國有線電視新聞網（CNN）信仰部落格中撰文所指出的：「如果達賴喇嘛能夠明確表態反對自焚，藏人一定會停止。」另一位美國專欄作家尼可拉斯‧皮爾斯撰文更直言：「如果達賴喇嘛譴責自焚的作為，這幾乎保證能在一夕之間終結此行為。」但是令人不解的是，達賴竟表示：「我不願造成某種印象說這件事是錯誤的。因此最好是保持中立。」達賴這種對自焚事件明裡保持中立，事實上卻暗示為肯定（「不願說是錯誤的」），普羅特勞甚至暗比為「對信仰者慫恿暴力且以某種較高層次善行的名義將它正當化的行徑」，並出重言評論：「在非常現實的意義上，藏人的血是掌握在他的手中。但是達賴喇嘛在這裡累積的惡業遠遠超過了這些特定的抗議者。」這真是對達賴在藏胞自焚事件中一針見血的針砭。(採訪組報導）20121114
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