（轉載）真心新聞網：淺談上師相應法 第八則 蓮師七支祈請文之意函（二）

（真心新聞網採訪組台北報導）前文敘述蓮師七支祈請文中烏金淨土的真實意函，實際上烏金淨土無非是貪著血肉淫欲的羅剎國度而已。蓮花生於娑婆捨報以後，成為位於烏金國西南邊境拂塵州羅剎國的國主。其國充滿屍血骨皮，居住在棄屍林的該國國民（羅剎、空行母）以五骷髏冠、人頭珠鬘、象皮肩帔、人皮上衣、虎皮下裙、人油胭脂、血點、骨灰團…等物以為”莊嚴”！這樣耽於五欲境界的國主竟被密宗高推為阿彌陀佛！其理安在？ 二、貝瑪給沙東波拉（蓮花花莖蓮胚上） 頂果欽哲仁波切： 『第二句是“貝瑪給沙東波拉”，意思是“蓮花花莖蓮胚上”。在達那果夏湖上有無數五色蓮花，蓮師屬於阿彌陀佛家族，也就是語言或蓮花家族，屬於紅色色系；蓮師就是化現在湖中央一朵紅色蓮花花蕊上。』 正覺教育基金會董事長陳介源先生指出，蓮者，除了表面的蓮花意思以外，密宗主要以蓮作為女性性器官之代稱，而杵便是男性性器官之象徵。陳健民先生如是說： 『西方為蓮花部，又為一切如來語金剛，何不用蓮花代表，而用杵耶？蓋對男性弟子而設，正欲以此杵為受用西方蓮花種姓佛母之工具也。』 （陳健民撰,’ 網頁版曲肱齋全集第九冊’’密宗灌頂論’,p.15）

『至於此灌（按：第三灌頂）之儀式，就是在行金剛愛時，法身光明由杵蓮（男女生殖器）交合處發出。』

( 佛教禪定 實修體系，陳健民口述，康底帕洛筆錄，林鈺堂、張淳焠漢譯，p.392)

密宗大師陳健民先生之意，可謂昭然若揭，以密宗行者修持第三灌頂時，男女杵蓮和合之相貌，認為是佛法實修，不應道理。耽於欲行絕非佛菩薩所開示修行之道，《佛說無量壽經 卷上》：

『阿難！法藏比丘於彼佛所，諸天魔梵龍神八部大眾之中，發斯弘誓建此願已，一向專志莊嚴妙土。所修佛國開廓廣大超勝獨妙，建立常然無衰無變。於不可思議兆載永劫，積殖菩薩無量德行。不生欲覺瞋覺害覺，不起欲想瞋想害想，不著色聲香味觸之法。』

阿彌陀佛於因地為法藏比丘時，一向專心志至於成就莊嚴清淨的善妙佛土，而不是像密宗那樣屍血骨皮的焦土大地。為了成就超勝殊妙的淨土，尚且培植菩薩無量德行，不起欲覺瞋覺害覺，不起欲想瞋想害想，不著於色聲香味觸等法。

識者當知，專門耽著五欲境界的密宗祖師蓮花生，如何有資格成為阿彌陀佛家族之一員呢？（採訪組報導）20160905

正覺教育基金會採訪組