更新日期:2011/08/07 14:38 (真心新聞網採訪組台北報導)正覺教育基金會執行長張公僕先生,愍念署名「慧覺」者撰文外護藏傳佛教,卻不自覺誤謗正法以及大乘賢聖僧,因果可畏、慧命堪虞;而執行長一向為救護眾生老婆心切,所以不憚煩瑣。逐段逐句地為慧覺等人作導正,前文已將其第一段錯誤指正出來,並饗以正確的知見,希望慧覺真能依此慧而有所覺,如今再將對其第二段所作的辯正如實報導如下。
第二段原文:「說:西藏佛教是冒牌佛教,等同於印度教的譚崔法門,原因是:兩者的英語發音差不多;還把瑜珈與印度的譚崔等同起來,說:“無上瑜珈就是與女信徒性交!”西藏佛教就是密教,而“密教不是佛教”等等。」
慧覺原文的第二段劈頭就說:「說:『西藏佛教是冒牌佛教,等同於印度教的譚崔法門,原因是:兩者的英語發音差不多;還把瑜珈與印度的譚崔等同起來』」。執行長表示,慧覺這一次倒是說對了,「西藏佛教」正是冒牌佛教。正覺同修會的諸多法義辯論和辨正,和正覺教育基金會對社會大眾種種的教導和說明,正是很努力的在澄清這一件事實。至於說它「等同印度教的譚崔法門」,這也是根據它傳入西藏的史實和對其教義、行門、果證的正確研析、了知;而且在學術界,這已經是定論了,有興趣的人可以參考 Philip Rawson 的著作《Tantra》;當年藏傳佛教紅派始祖蓮花生,出走印度帶入西藏的,正是在密教化了的「坦特羅佛教」;白派祖師馬爾巴三赴印度求取的「那洛六法」,也是「譚崔法門」的產品。不知慧覺是對這些論述一無涉獵,還是故意迴避史實?反而把它導向說是「英語發音差不多」,是想要故意弄渾了水好摸魚嗎?即使談論英語發音,那也應該如實說是「完全一樣」的「tantra」,何必含糊說個「差不多」呢?
張執行長解析,「tantra」字源本義跟「性」有關,中文翻譯成坦特羅(tan-t-ra)或是「譚崔」(tantric為tantra的形容詞),只是發音略有不同,但字源卻是完全相同,其所「修行」之內涵亦完全相同;前者是一種理論,而後者是其實踐。執行長進一步說明,「坦特羅」義為線、線的延申,義譯為「續」(取其相續不斷之義)。它原是印度教思想的一種,宣稱直接來自濕婆或性力女神,在師徒間秘密傳授。後來這個性交方法滲入印度佛教中,這個名詞就被印度密教採用,取代原先佛教依於「修多羅」(sutra義譯為「經典」)內的三乘菩提內容;從此時開始,密教不再用佛經,而改用坦特羅思想作為他們傳承的教典名稱(密續),釋迦牟尼佛的三乘菩提之行門、內容與果證,全都被密教廢棄不修,也代表了佛法已全面被外道法所取代了,然後回教軍隊攻進印度滅了這個全面外道化的假佛教。
嬉皮風潮後,西方盛行「譚崔」這個名詞,其義亦為生殖、繁衍不絕;滅亡佛教的印度密教,與印度教內「性力派」,二者吸收了相同來源的思想與實踐,認為人體最大的創造性能源可表現在性欲,經由男女的性交可激發人類靈魂與肉體的能源,與宇宙靈魂的大能合流,達到一種最高的精神境界。因此他們把「性交」發展為一種宗教儀式,或是一種靈修體驗;近代隨著印度教士傳入西方,只是西方人不喜密宗那些繁雜的灌頂儀式、持咒、手印…等,直接就真槍實彈上床修練「男女同時高潮而不洩精術」。張執行長指出,不可諱言的,20世紀後半期,隨著達賴喇嘛星夜竄逃印度,藏傳佛教為求生存,不得不努力向西方弘傳,於是在歐美乃至世界各地都搞這一套,西方人士也漸漸比對出來:藏傳佛教與印度教性力派,兩者源頭一樣、理論一般、作略一致、後遺症也一同,遂也會同樣發現「西藏佛教是冒牌佛教,等同於印度教的譚崔法門」,證據明確,詳見下列網址所說:
http://www.wretch.cc/blog/kc4580455/13707780
慧覺頗覺委屈的辯稱:「還把瑜珈與印度的譚崔等同起來,說:“無上瑜珈就是與女信徒性交!」執行長先釋意名相:瑜伽yoga(或是「瑜珈yoga」)是「相應」的意思,也是古印度佛教以及各種外道演述法義內涵和修行境界共通的名相,不是哪一個宗教所專有專用的。這就如同先秦諸子提出「天人合一」的說法,是儒家、道家乃至陰陽家等所共用的;儘管定義不同,指涉各異,但仍可各自使用此共許的名詞而不相撓亂。慧覺該不會以為藏傳佛教刻意選用「斜玉旁部首」的「瑜珈」,就認為「無上瑜珈」不同於人字傍的「無上瑜伽」了吧?須知縱使張三貼上一顆假痣,李四點掉一顆真痣,還是原來的張三、李四,這應該沒有什麼好辯解的吧?
張執行長表示「相應」有五義:與境相應、與行相應、與理相應、與果相應、與機相應。正統佛教多取與理相應之意,如「瑜伽師地論」唯識的瑜伽是也;而藏傳佛教所說的相應,則是取與行相應的意思,如身、口、意三密的樂空雙運瑜伽是也,這和外道的譚崔瑜伽是一致的。張執行長指出,藏傳佛教說四部瑜伽中的前三者,所謂「事部」及「行部」主要為禮拜、供養、禮請、持咒、懺悔、歌頌、奉事「諸佛菩薩、龍天護法」、設曼陀羅壇…等;而「瑜伽部」就都在講各種的本尊與我的「瑜伽」,以上這些都還只是「下三部法」;這些都次第修學完成後,才進入「無上瑜伽」譚崔性交法門。
那麼「無上瑜伽」究竟又是怎麼一回事呢?張執行長指出這「無上瑜伽」無論藏傳佛教的古今祖師,乃至現在的達賴十四世,都明白的指稱是修學男女雙身合修的「即身成佛」法門;就連所謂「佛教百科全書」也是這樣註記:「『無上瑜伽部』是密法的最高階段,此法修成,便是即身成就的『佛』。『無上瑜伽部』的最大特點是利用『女性』作樂空雙運的男女雙身修法。」(佛教百科密宗卷˙額爾古納出版)。這個「雙身合修」正統佛法中無有,佛陀不曾說過這樣淫穢的下墮法門,乃是印度教中譚崔瑜伽獨門密技;所以藏傳佛教和譚崔瑜伽一向就住在同一個屋簷下,並不是正覺同修會別有創意「還把瑜珈與印度的譚崔等同起來」的。慧覺要與人論議,至少要把事情的本末原委弄清楚,可不能自己穿上垢垢膩膩的髒衣服,卻要怪空氣髒,害得衣服抹上灰塵。
藏傳佛教的教理如此,喇嘛們的「依法修行」就更加寫實、不堪聞問;自古以來喇嘛們關起門來,密而未宣的男女雙修且不說,即使是現代,喇嘛們被舉發性侵、性醜聞的事件已經所在多有;僅是在台灣這些年的案例便不勝枚舉,基金會前此的報導雖不少,也僅是冰山的一角;社會的許多角落裡,在喇嘛的紅袍暗影和信徒家屬的綠帽疑雲下,暗夜掩泣的低咽不知有多少;這恐怕就是慧覺所故意遺忘,甚至不是他所關心而想要特地遮掩的了。
而印度譚崔呢?它與藏傳佛教自是一家親眷,向來不乏例證。最近的實例是2011年6月20日奧地利Profil第25期雜誌專訪瑜伽女學員遭受印度瑜伽上師Swamiji性侵案。該報導指稱共有6名受害者在網路上公開性侵經過,但只有3位願意接受雜誌專訪。依據刊登出來的受害者背景來看,她們都是東歐國家(包括前東德)女性,在修習「日常生活瑜伽」(Yoga in Daily Life,簡稱YIDL)之後,因虔誠敬信瑜伽上師的關係,在Swamiji叫喚她們到臥室時,不疑有他,因此遭到性侵;更由於已經信受瑜伽修行,也就是洗腦成功,而在受到性侵之後,仍不能判斷自己遭到宗教師的性侵,繼續留在「日常生活瑜伽」中心的圈子中;數年乃至數十年之後,才終於看清真相離開中心,在網路上揭發假修行、真性侵的瑜伽惡師。
從該篇報導來看,這種性愛的「瑜伽帝國」顯然十分懂得利用人性。Swamiji先在奧地利成立YIDL協會,利用歐洲人士對神秘的東方哲學/神學的好奇,打著「心靈成長」、「開發身體潛能」、「XX瑜珈」的旗號,成功開拓瑜伽市場至歐洲各國。
張執行長特別為慧覺再次強調:「把瑜珈與印度的譚崔等同起來」、「無上瑜珈就是與女信徒性交!」,而且其中多有「誘騙性交」和「強制性交」,古今中外皆然。
自有人類文明以來,從來沒有哪一群人,把男女交媾之事,包裝得如此冠冕堂皇,又如此曲至猥瑣。張執行長提醒,如果誰人自己是女兒身,或是誰人家有女眷,若想要為藏傳佛教「仗義執言」之前,恐怕還是得先小心查證的好。
慧覺的「委屈」投訴還沒有完,第二段最後他說:「(正覺同修會說)”西藏佛教就是密教,而“密教不是佛教”等等。」張執行長耐心地為慧覺再次整理說:藏傳佛教(也就是慧覺刻意改稱的「西藏佛教」)無上瑜伽根源是印度「密教」,佛像是房中「密戲」的佛像,經典叫作「密續」,它的供養有「密供」,它的灌頂有「密灌」,它的真實內涵總是遮遮掩掩、神神「密密」的,於是千餘年來它僭入佛教中的名稱就叫「密宗」……所以,「西藏佛教就是密教」,有什麼不對?這不但是教界的共知共識,也是一般民眾的常聞常識,更是現前正覺同修會導正慧覺的共許共識;如果慧覺連這個命題也要推翻,根本就是「來亂的」嘛!
本段最後說到的「密教不是佛教」,執行長表示,這正觸及三寶弟子千餘年來心中的至痛;明明陳述的是事實,然而唯獨藏傳佛教不肯自立,偏偏要騎在佛教巨人的肩膀上「靠勢」,而且一昧胡攪蠻纏,就是要扭曲正宗。就像是風塵女子誣賴豪門富紳,硬要說自己是對方的偏眷私生;甚至變造家譜,竄改名籍資料,目的就是想要平步青雲躋身豪貴,謀奪家產好一夜致富。張執行長慨嘆:「招鬼容易送鬼難」,千年的騙局已經使得藏傳佛教形同佛教的附身吸血的巨蟲,一時間難以盡數抖脫;正覺教育基金會多年來大聲疾呼並著書立說(如前所述)、澄清此事,列出所有事實而且講到「嘴角盡沫」,藏傳佛教仍舊死皮賴臉的纏著,一如菟絲子悶纏大樹,不纏到大樹死亡絕不甘休;這種偏差謬誤若不予以扭轉,真不知正法及眾生的未來要伊於胡底。
執行長鄭重的強調,「事實勝於雄辯」,基金會將藉著慧覺這篇文章,繼續剴切的為社會大眾一一釐清真相,更可以使藏傳佛教的謊言全面露餡;但是對於不死矯亂的藏傳佛教既得利益人士,基金會也無意浪費唇舌,去作無意義的抬槓。執行長指出,正法自有其威德力,當人們漸漸還原了史實真相,對佛教法義也更趨於瞭解而理智,並且在眾多性侵案件事相中,看破了藏傳佛教的手腳,那藏傳佛教就會被人驗出其「DNA」與佛教完全不符,冒篡正統的「假血親」真面目現形,只好自慚形穢,回復喇嘛教「灰姑娘」身分,也只好私底下嚅嚅自認:「密教不是佛教」。(採訪組報導)20110807
正覺同修會採訪組
第二段原文:「說:西藏佛教是冒牌佛教,等同於印度教的譚崔法門,原因是:兩者的英語發音差不多;還把瑜珈與印度的譚崔等同起來,說:“無上瑜珈就是與女信徒性交!”西藏佛教就是密教,而“密教不是佛教”等等。」
慧覺原文的第二段劈頭就說:「說:『西藏佛教是冒牌佛教,等同於印度教的譚崔法門,原因是:兩者的英語發音差不多;還把瑜珈與印度的譚崔等同起來』」。執行長表示,慧覺這一次倒是說對了,「西藏佛教」正是冒牌佛教。正覺同修會的諸多法義辯論和辨正,和正覺教育基金會對社會大眾種種的教導和說明,正是很努力的在澄清這一件事實。至於說它「等同印度教的譚崔法門」,這也是根據它傳入西藏的史實和對其教義、行門、果證的正確研析、了知;而且在學術界,這已經是定論了,有興趣的人可以參考 Philip Rawson 的著作《Tantra》;當年藏傳佛教紅派始祖蓮花生,出走印度帶入西藏的,正是在密教化了的「坦特羅佛教」;白派祖師馬爾巴三赴印度求取的「那洛六法」,也是「譚崔法門」的產品。不知慧覺是對這些論述一無涉獵,還是故意迴避史實?反而把它導向說是「英語發音差不多」,是想要故意弄渾了水好摸魚嗎?即使談論英語發音,那也應該如實說是「完全一樣」的「tantra」,何必含糊說個「差不多」呢?
張執行長解析,「tantra」字源本義跟「性」有關,中文翻譯成坦特羅(tan-t-ra)或是「譚崔」(tantric為tantra的形容詞),只是發音略有不同,但字源卻是完全相同,其所「修行」之內涵亦完全相同;前者是一種理論,而後者是其實踐。執行長進一步說明,「坦特羅」義為線、線的延申,義譯為「續」(取其相續不斷之義)。它原是印度教思想的一種,宣稱直接來自濕婆或性力女神,在師徒間秘密傳授。後來這個性交方法滲入印度佛教中,這個名詞就被印度密教採用,取代原先佛教依於「修多羅」(sutra義譯為「經典」)內的三乘菩提內容;從此時開始,密教不再用佛經,而改用坦特羅思想作為他們傳承的教典名稱(密續),釋迦牟尼佛的三乘菩提之行門、內容與果證,全都被密教廢棄不修,也代表了佛法已全面被外道法所取代了,然後回教軍隊攻進印度滅了這個全面外道化的假佛教。
嬉皮風潮後,西方盛行「譚崔」這個名詞,其義亦為生殖、繁衍不絕;滅亡佛教的印度密教,與印度教內「性力派」,二者吸收了相同來源的思想與實踐,認為人體最大的創造性能源可表現在性欲,經由男女的性交可激發人類靈魂與肉體的能源,與宇宙靈魂的大能合流,達到一種最高的精神境界。因此他們把「性交」發展為一種宗教儀式,或是一種靈修體驗;近代隨著印度教士傳入西方,只是西方人不喜密宗那些繁雜的灌頂儀式、持咒、手印…等,直接就真槍實彈上床修練「男女同時高潮而不洩精術」。張執行長指出,不可諱言的,20世紀後半期,隨著達賴喇嘛星夜竄逃印度,藏傳佛教為求生存,不得不努力向西方弘傳,於是在歐美乃至世界各地都搞這一套,西方人士也漸漸比對出來:藏傳佛教與印度教性力派,兩者源頭一樣、理論一般、作略一致、後遺症也一同,遂也會同樣發現「西藏佛教是冒牌佛教,等同於印度教的譚崔法門」,證據明確,詳見下列網址所說:
http://www.wretch.cc/blog/kc4580455/13707780
慧覺頗覺委屈的辯稱:「還把瑜珈與印度的譚崔等同起來,說:“無上瑜珈就是與女信徒性交!」執行長先釋意名相:瑜伽yoga(或是「瑜珈yoga」)是「相應」的意思,也是古印度佛教以及各種外道演述法義內涵和修行境界共通的名相,不是哪一個宗教所專有專用的。這就如同先秦諸子提出「天人合一」的說法,是儒家、道家乃至陰陽家等所共用的;儘管定義不同,指涉各異,但仍可各自使用此共許的名詞而不相撓亂。慧覺該不會以為藏傳佛教刻意選用「斜玉旁部首」的「瑜珈」,就認為「無上瑜珈」不同於人字傍的「無上瑜伽」了吧?須知縱使張三貼上一顆假痣,李四點掉一顆真痣,還是原來的張三、李四,這應該沒有什麼好辯解的吧?
張執行長表示「相應」有五義:與境相應、與行相應、與理相應、與果相應、與機相應。正統佛教多取與理相應之意,如「瑜伽師地論」唯識的瑜伽是也;而藏傳佛教所說的相應,則是取與行相應的意思,如身、口、意三密的樂空雙運瑜伽是也,這和外道的譚崔瑜伽是一致的。張執行長指出,藏傳佛教說四部瑜伽中的前三者,所謂「事部」及「行部」主要為禮拜、供養、禮請、持咒、懺悔、歌頌、奉事「諸佛菩薩、龍天護法」、設曼陀羅壇…等;而「瑜伽部」就都在講各種的本尊與我的「瑜伽」,以上這些都還只是「下三部法」;這些都次第修學完成後,才進入「無上瑜伽」譚崔性交法門。
那麼「無上瑜伽」究竟又是怎麼一回事呢?張執行長指出這「無上瑜伽」無論藏傳佛教的古今祖師,乃至現在的達賴十四世,都明白的指稱是修學男女雙身合修的「即身成佛」法門;就連所謂「佛教百科全書」也是這樣註記:「『無上瑜伽部』是密法的最高階段,此法修成,便是即身成就的『佛』。『無上瑜伽部』的最大特點是利用『女性』作樂空雙運的男女雙身修法。」(佛教百科密宗卷˙額爾古納出版)。這個「雙身合修」正統佛法中無有,佛陀不曾說過這樣淫穢的下墮法門,乃是印度教中譚崔瑜伽獨門密技;所以藏傳佛教和譚崔瑜伽一向就住在同一個屋簷下,並不是正覺同修會別有創意「還把瑜珈與印度的譚崔等同起來」的。慧覺要與人論議,至少要把事情的本末原委弄清楚,可不能自己穿上垢垢膩膩的髒衣服,卻要怪空氣髒,害得衣服抹上灰塵。
藏傳佛教的教理如此,喇嘛們的「依法修行」就更加寫實、不堪聞問;自古以來喇嘛們關起門來,密而未宣的男女雙修且不說,即使是現代,喇嘛們被舉發性侵、性醜聞的事件已經所在多有;僅是在台灣這些年的案例便不勝枚舉,基金會前此的報導雖不少,也僅是冰山的一角;社會的許多角落裡,在喇嘛的紅袍暗影和信徒家屬的綠帽疑雲下,暗夜掩泣的低咽不知有多少;這恐怕就是慧覺所故意遺忘,甚至不是他所關心而想要特地遮掩的了。
而印度譚崔呢?它與藏傳佛教自是一家親眷,向來不乏例證。最近的實例是2011年6月20日奧地利Profil第25期雜誌專訪瑜伽女學員遭受印度瑜伽上師Swamiji性侵案。該報導指稱共有6名受害者在網路上公開性侵經過,但只有3位願意接受雜誌專訪。依據刊登出來的受害者背景來看,她們都是東歐國家(包括前東德)女性,在修習「日常生活瑜伽」(Yoga in Daily Life,簡稱YIDL)之後,因虔誠敬信瑜伽上師的關係,在Swamiji叫喚她們到臥室時,不疑有他,因此遭到性侵;更由於已經信受瑜伽修行,也就是洗腦成功,而在受到性侵之後,仍不能判斷自己遭到宗教師的性侵,繼續留在「日常生活瑜伽」中心的圈子中;數年乃至數十年之後,才終於看清真相離開中心,在網路上揭發假修行、真性侵的瑜伽惡師。
從該篇報導來看,這種性愛的「瑜伽帝國」顯然十分懂得利用人性。Swamiji先在奧地利成立YIDL協會,利用歐洲人士對神秘的東方哲學/神學的好奇,打著「心靈成長」、「開發身體潛能」、「XX瑜珈」的旗號,成功開拓瑜伽市場至歐洲各國。
張執行長特別為慧覺再次強調:「把瑜珈與印度的譚崔等同起來」、「無上瑜珈就是與女信徒性交!」,而且其中多有「誘騙性交」和「強制性交」,古今中外皆然。
自有人類文明以來,從來沒有哪一群人,把男女交媾之事,包裝得如此冠冕堂皇,又如此曲至猥瑣。張執行長提醒,如果誰人自己是女兒身,或是誰人家有女眷,若想要為藏傳佛教「仗義執言」之前,恐怕還是得先小心查證的好。
慧覺的「委屈」投訴還沒有完,第二段最後他說:「(正覺同修會說)”西藏佛教就是密教,而“密教不是佛教”等等。」張執行長耐心地為慧覺再次整理說:藏傳佛教(也就是慧覺刻意改稱的「西藏佛教」)無上瑜伽根源是印度「密教」,佛像是房中「密戲」的佛像,經典叫作「密續」,它的供養有「密供」,它的灌頂有「密灌」,它的真實內涵總是遮遮掩掩、神神「密密」的,於是千餘年來它僭入佛教中的名稱就叫「密宗」……所以,「西藏佛教就是密教」,有什麼不對?這不但是教界的共知共識,也是一般民眾的常聞常識,更是現前正覺同修會導正慧覺的共許共識;如果慧覺連這個命題也要推翻,根本就是「來亂的」嘛!
本段最後說到的「密教不是佛教」,執行長表示,這正觸及三寶弟子千餘年來心中的至痛;明明陳述的是事實,然而唯獨藏傳佛教不肯自立,偏偏要騎在佛教巨人的肩膀上「靠勢」,而且一昧胡攪蠻纏,就是要扭曲正宗。就像是風塵女子誣賴豪門富紳,硬要說自己是對方的偏眷私生;甚至變造家譜,竄改名籍資料,目的就是想要平步青雲躋身豪貴,謀奪家產好一夜致富。張執行長慨嘆:「招鬼容易送鬼難」,千年的騙局已經使得藏傳佛教形同佛教的附身吸血的巨蟲,一時間難以盡數抖脫;正覺教育基金會多年來大聲疾呼並著書立說(如前所述)、澄清此事,列出所有事實而且講到「嘴角盡沫」,藏傳佛教仍舊死皮賴臉的纏著,一如菟絲子悶纏大樹,不纏到大樹死亡絕不甘休;這種偏差謬誤若不予以扭轉,真不知正法及眾生的未來要伊於胡底。
執行長鄭重的強調,「事實勝於雄辯」,基金會將藉著慧覺這篇文章,繼續剴切的為社會大眾一一釐清真相,更可以使藏傳佛教的謊言全面露餡;但是對於不死矯亂的藏傳佛教既得利益人士,基金會也無意浪費唇舌,去作無意義的抬槓。執行長指出,正法自有其威德力,當人們漸漸還原了史實真相,對佛教法義也更趨於瞭解而理智,並且在眾多性侵案件事相中,看破了藏傳佛教的手腳,那藏傳佛教就會被人驗出其「DNA」與佛教完全不符,冒篡正統的「假血親」真面目現形,只好自慚形穢,回復喇嘛教「灰姑娘」身分,也只好私底下嚅嚅自認:「密教不是佛教」。(採訪組報導)20110807
正覺同修會採訪組
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